The name Indonesia, meaning Indian Islands, was coined by an Englishman, JR Logan, in Malaya in 1850. Nama Indonesia, yang berarti Kepulauan India, diciptakan oleh seorang Inggris, JR Logan, di Malaya pada tahun 1850. Derived from the Greek, Indos (India) and nesos (island), it has parallels in Melanesia, "black islands"; Micronesia, "small islands"; and Polynesia, "many islands." Berasal dari bahasa Yunani, Indo (India) dan nesos (pulau), ia memiliki paralel di Melanesia, "hitam pulau-pulau", Mikronesia, "pulau-pulau kecil", dan Polinesia, "banyak pulau." A German geographer, Adolf Bastian, used it in the title of his book, Indonesien , in 1884, and in 1928 nationalists adopted it as the name of their hoped-for nation. Seorang ahli geografi Jerman, Adolf Bastian, yang digunakan dalam judul bukunya, Indonesien, pada tahun 1884, dan pada tahun 1928 nasionalis diadopsi sebagai nama diharapkan-untuk bangsa mereka.
Most islands are multiethnic, with large and small groups forming geographical enclaves. Kebanyakan pulau multietnis, dengan kelompok besar dan kecil membentuk kantong-kantong geografis. Towns within such enclaves include the dominant ethnic group and some members of immigrant groups. Kota dalam kantong-kantong tersebut termasuk kelompok etnis dominan dan beberapa anggota kelompok imigran. Large cities may consist of many ethnic groups; some cities have a dominant majority. Kota-kota besar dapat terdiri dari banyak kelompok etnis, beberapa kota memiliki mayoritas yang dominan. Regions, such as West Sumatra or South Sulawesi, have developed over centuries through the interaction of geography (such as rivers, ports, plains, and mountains), historical interaction of peoples, and political-administrative policies. Daerah, seperti Sumatera Barat atau Sulawesi Selatan, telah dikembangkan selama berabad-abad melalui interaksi geografi (seperti sungai, pelabuhan, dataran, dan pegunungan), interaksi sejarah masyarakat, dan politik-administratif kebijakan. Some, such as North Sumatra, South Sulawesi, and East Java are ethnically mixed to varying degrees; others such as West Sumatra, Bali, and Aceh are more homogeneous. Beberapa, seperti Sumatera Utara, Sulawesi Selatan, dan Jawa Timur adalah etnis campuran untuk berbagai derajat; lainnya seperti Sumatera Barat, Bali, dan Aceh lebih homogen. Some regions, such as South Sumatra, South Kalimantan, and South Sulawesi, share a long-term Malayo-Muslim coastal influence that gives them similar cultural features, from arts and dress to political and class stratification to religion. Beberapa daerah, seperti Sumatera Selatan, Kalimantan Selatan, dan Sulawesi Selatan, berbagi jangka panjang Melayu-Muslim yang mempengaruhi pesisir yang memberi mereka fitur budaya yang sama, dari seni dan gaun untuk stratifikasi politik dan kelas agama. Upland or upriver peoples in these regions have different social, cultural, and religious orientations, but may feel themselves or be perforce a part of that region. Masyarakat dataran tinggi atau hulu di wilayah ini memiliki orientasi sosial, budaya, dan agama yang berbeda, tetapi mungkin merasa diri atau terpaksa menjadi bagian dari wilayah itu. Many such regions have become government provinces, as are the latter three above. Banyak daerah-daerah seperti telah menjadi provinsi pemerintah, seperti halnya tiga yang terakhir di atas. Others, such as Bali, have not. Lainnya, seperti Bali, belum.
Location and Geography. Indonesia, the world's largest archipelago nation, is located astride the equator in the humid tropics and extends some 2,300 miles (3,700 kilometers) east-west, about the same as the contiguous United States. Lokasi dan Geografi. Indonesia, negara kepulauan terbesar di dunia, terletak mengangkang garis katulistiwa di daerah tropis lembab dan meluas sekitar 2.300 mil (3.700 kilometer) timur-barat, hampir sama dengan Amerika Serikat berdekatan. It is surrounded by oceans, seas, and straits except where it shares an island border with East Malaysia and Brunei on Borneo (Kalimantan); with Papua New Guinea on New Guinea; and with Timor Loro Sae on Timor. Hal ini dikelilingi oleh samudera, laut, dan selat kecuali jika saham perbatasan pulau dengan Malaysia Timur dan Brunei di Kalimantan (Kalimantan); dengan Papua Nugini di Pulau Papua, dan dengan Timor Loro Sae tentang Timor. West Malaysia lies across the Straits of Malaka, the Philippines lies to the northeast, and Australia lies to the south. Malaysia Barat terletak di Selat Malaka, Filipina terletak timur laut, dan Australia terletak di selatan.
The archipelago's location has played a profound role in economic, political, cultural, and religious developments there. Lokasi kepulauan telah memainkan peran besar dalam perkembangan ekonomi, politik, budaya, dan agama di sana. For more than two thousand years, trading ships sailed between the great civilizations of India and China via the waters and islands of the Indies. Selama lebih dari dua ribu tahun, kapal dagang berlayar antara peradaban besar India dan Cina melalui perairan dan pulau-pulau Hindia. The islands also supplied Pulau-pulau juga menyediakan
Indonesia Indonesia
The inner islands of Java, Madura, and Bali make up the geographical and population center of the archipelago. Pulau-pulau batin Jawa, Madura, dan Bali membentuk pusat geografis dan penduduk nusantara. Java, one of the world's most densely settled places (with 2,108 people per square mile [814 per square kilometer] in 1990), occupies 78 percent of the nation's land area but accounts for about 60 percent of Indonesia's population. Jawa, salah satu tempat di dunia yang paling padat diselesaikan (dengan 2.108 orang per mil persegi [814 per kilometer persegi] pada tahun 1990), menempati 78 persen dari wilayah negara, tetapi menyumbang sekitar 60 persen dari penduduk Indonesia. (About the size of New York state, Java's population is equivalent to 40 percent of that of the United States.) The outer islands, which form an arc west, north, and east of the inner ones, have about 90 percent of the land area of the country but only about 42 percent of the population. (Kira-kira seukuran negara bagian New York, penduduk Jawa setara dengan 40 persen dari Amerika Serikat.) Pulau-pulau terluar, yang membentuk barat busur, utara, dan timur yang dalam, memiliki sekitar 90 persen dari lahan wilayah negara, tetapi hanya sekitar 42 persen dari populasi. The cultures of the inner islands are more homogeneous, with only four major cultural groups: the Sundanese (in West Java), the Javanese (in Central and East Java), the Madurese (on Madura and in East Java), and the Balinese (on Bali). Budaya dari pulau batin yang lebih homogen, dengan hanya empat kelompok budaya utama: Sunda (Jawa Barat), orang Jawa (Tengah dan Jawa Timur), Madura (di Madura dan Jawa Timur), dan Bali ( di Bali). The outer islands have hundreds of ethnolinguistic groups. Pulau-pulau terluar memiliki ratusan kelompok ethnolinguistic.
Forests of the inner islands, once plentiful, are now largely gone. Hutan pulau batin, begitu banyak, sekarang sebagian besar hilang. Kalimantan, West Papua, and Sumatra still have rich jungles, though these are threatened by population expansion and exploitation by loggers for domestic timber use and export. Kalimantan, Papua Barat, dan Sumatra masih memiliki hutan yang kaya, meskipun ini terancam oleh ekspansi populasi dan eksploitasi oleh penebang kayu untuk penggunaan domestik dan ekspor. Land beneath the jungles is not fertile. Tanah di bawah hutan tidak subur. Some eastern islands, such as Sulawesi and the Lesser Sundas (the island chain east of Bali), also have lost forests. Beberapa pulau bagian timur, seperti Sulawesi dan Sunda Kecil (rantai pulau timur Bali), juga telah kehilangan hutan.
Two types of agriculture are predominant in Indonesia: permanent irrigated rice farming ( sawah ) and rotating swidden or slash-and-burn ( ladang ) farming of rice, corn, and other crops. Dua jenis pertanian yang dominan di Indonesia: permanen irigasi pertanian padi (sawah) dan berputar ladang atau slash-dan-bakar (ladang) pertanian beras, jagung, dan tanaman lainnya. The former dominates Java, Bali, and the highlands all along the western coast of Sumatra; the latter is found in other parts of Sumatra and other outer islands, but not exclusively so. Yang pertama mendominasi Jawa, Bali, dan dataran tinggi sepanjang pantai barat Sumatera, yang terakhir ditemukan di bagian lain dari Sumatera dan pulau-pulau terluar lainnya, tetapi tidak eksklusif begitu. Fixed rain-fed fields of rice are prominent in Sulawesi and some other places. Tetap tadah hujan ladang beras yang menonjol di Sulawesi dan beberapa tempat lainnya. Many areas are rich in vegetables, tropical fruit, sago, and other cultivated or forest crops, and commercial plantations of coffee, tea, tobacco, coconuts, and sugar are found in both inner and outer islands. Banyak daerah yang kaya dengan sayuran, buah-buahan tropis, sagu, dan tanaman dibudidayakan atau hutan lainnya, dan perkebunan komersial kopi, tembakau teh,, kelapa, dan gula yang ditemukan di pulau-pulau baik dalam dan luar. Plantation-grown products such as rubber, palm oil, and sisal are prominent in Sumatra, while coffee, sugar, and tea are prominent in Java. Perkebunan-tumbuh produk seperti karet, kelapa sawit, dan sisal yang menonjol di Sumatera, sedangkan kopi, gula, dan teh yang menonjol di Jawa. Spices such as cloves, nutmeg, and pepper are grown mainly in the outer islands, especially to the east. Rempah-rempah seperti cengkeh, pala, dan merica tumbuh terutama di luar pulau, terutama ke timur. Maluku (formerly the Moluccas) gained its appellation the "Spice Islands" from the importance of trade in these items. Maluku (sebelumnya Maluku) memperoleh sebutan nya yang "Kepulauan Rempah-Rempah" dari pentingnya perdagangan dalam barang-barang. Gold, tin, and nickel are mined in Sumatra, Bangka, Kalimantan, Sulawesi, and Papua for domestic and international markets, and oil and liquified natural gas (especially from Sumatra) are important exports. Emas, timah, dan nikel yang ditambang di Sumatera, Bangka, Kalimantan, Sulawesi, dan Papua untuk pasar domestik dan internasional, dan minyak dan gas alam liquified (terutama dari Sumatera) adalah ekspor penting. Numerous rivers flowing from mountainous or jungle interiors to coastal plains and ports have carried farm and forest products for centuries and have been channels for cultural communication. Sejumlah sungai yang mengalir dari pegunungan atau hutan interior untuk dataran pantai dan pelabuhan telah melakukan produk pertanian dan hutan selama berabad-abad dan telah saluran untuk komunikasi budaya.
Demography. Indonesia's population increased from 119,208,000 in 1971 to 147,500,000 in 1980, to 179,300,000 in 1990, and to 203,456,000 in 2000. Demografi penduduk. Indonesia meningkat dari 119.208.000 pada tahun 1971 menjadi 147.500.000 pada tahun 1980, untuk 179.300.000 pada tahun 1990, dan 203.456.000 pada tahun 2000. In the meantime the fertility rate declined from 4.6 per thousand women to 3.3; the crude death rate fell at a rate of 2.3 percent per year; and infant mortality declined from 90.3 per thousand live births to 58. Sementara itu tingkat kesuburan menurun dari 4,6 per seribu wanita untuk 3,3; tingkat kematian mentah turun pada tingkat 2,3 persen per tahun, dan kematian bayi menurun dari 90,3 per seribu kelahiran hidup menjadi 58. The fertility rate was projected to fall to 2.1 percent within another decade, but the total population was predicted to reach 253,700,000 by 2020. Tingkat kesuburan diproyeksikan turun menjadi 2,1 persen dalam dekade lain, tapi populasi total diperkirakan mencapai 253.700.000 pada tahun 2020. As of the middle of the twentieth century, Indonesia's population was largely rural, but at the beginning of the twenty-first century, about 20 percent live in towns and cities and three of five people farm. Sampai dengan pertengahan abad kedua puluh, penduduk Indonesia sebagian besar pedesaan, tetapi pada awal abad kedua puluh satu, sekitar 20 persen tinggal di kota-kota dan kota-kota dan tiga dari lima orang pertanian.
Cities in both inner and outer islands have grown rapidly, and there are now twenty-six cities with populations over 200,000. Kota-kota di pulau baik dalam dan luar telah tumbuh pesat, dan sekarang ada dua puluh enam kota dengan populasi lebih dari 200.000. As in many developing countries, Indonesia's population is still a young one. Seperti di banyak negara berkembang, penduduk Indonesia masih satu muda. The above patterns are national, but there are ethnic and regional variations. Pola-pola di atas nasional, tetapi ada variasi etnis dan regional. Population has grown at different rates in different areas owing to such factors as economic conditions and standard of living, nutrition, availability and effectiveness of public health and family planning programs, and cultural values and practices. Penduduk telah berkembang pada tingkat yang berbeda di daerah yang berbeda karena faktor-faktor seperti kondisi ekonomi dan standar hidup, ketersediaan nutrisi, dan efektivitas program kesehatan masyarakat dan keluarga berencana, dan nilai-nilai budaya dan praktek.
Migration also plays a part in population fluctuations. Migrasi juga memainkan bagian dalam fluktuasi populasi. Increased permanent or seasonal migration to cities accompanied economic development during the 1980s and 1990s, but there is also significant migration between rural areas as people leave places such as South Sulawesi for more productive work or farm opportunities in Central Sumatra or East Kalimantan. Peningkatan migrasi permanen atau musiman ke kota-kota disertai pembangunan ekonomi selama tahun 1980 dan 1990-an, tetapi ada juga migrasi yang signifikan antara daerah pedesaan sebagai orang meninggalkan tempat-tempat seperti Sulawesi Selatan untuk bekerja lebih produktif atau peluang pertanian di Sumatera Tengah atau Kalimantan Timur.
Linguistic Affiliation. Nearly all of Indonesia's three hundred to four hundred languages are subgroups of the Austronesian family that extends from Malaysia through the Philippines, north to several hill peoples of Vietnam and Taiwan, and to Polynesia, including Hawaiian and Maori (of New Zealand) peoples. Afiliasi linguistik. Hampir semua dari 300-400 di Indonesia bahasa subkelompok dari keluarga Austronesia yang memanjang dari Malaysia melalui Filipina, utara ke masyarakat bukit beberapa Vietnam dan Taiwan, dan ke Polinesia, termasuk Hawaii dan Maori (Selandia Baru) masyarakat. Indonesia's languages are not mutually intelligible, though some subgroups are more similar than others (as Europe's Romance languages are closer to each other than to Germanic ones, though both are of the Indo-European family). Bahasa Indonesia tidak saling dipahami, meskipun beberapa subkelompok yang lebih mirip daripada yang lain (sebagai bahasa Romantis Eropa lebih dekat satu sama lain daripada yang Jerman, meskipun keduanya dari keluarga Indo-Eropa). Some language subgroups have sub-subgroups, also not mutually intelligible, and many have local dialects. Beberapa subkelompok bahasa memiliki sub-sub kelompok, juga tidak saling dimengerti, dan banyak memiliki dialek lokal. Two languages—one in north Halmahera, one in West Timor—are non-Austronesian and, like Basque in Europe, are not related to other known languages. Dua bahasa-satu di utara Halmahera, satu di Timor Barat-adalah non-Austronesia dan, seperti Basque di Eropa, tidak berhubungan dengan bahasa lain yang dikenal. Also, the very numerous languages of Papua are non-Austronesian. Juga, sangat banyak bahasa Papua adalah non-Austronesia.
Most people's first language is a local one. Bahasa pertama kebanyakan orang adalah satu lokal. In 1923, however, the Malay language (now known as Bahasa Malaysia in Malaysia where it is the official language) was adopted as the national language at a congress of Indonesian nationalists, though only a small minority living in Sumatra along the Straits of Malaka spoke it as their native language. Pada tahun 1923, Namun, bahasa Melayu (sekarang dikenal sebagai Bahasa Malaysia di Malaysia di mana itu adalah bahasa resmi) diadopsi sebagai bahasa nasional di Kongres nasionalis Indonesia, meskipun hanya minoritas kecil yang hidup di Sumatera sepanjang Selat Malaka berbicara sebagai bahasa asli mereka. Nevertheless, it made sense for two reasons. Namun demikian, masuk akal karena dua alasan.
First, Malay had long been a commercial and governmental lingua franca that bound diverse peoples. Pertama, Melayu telah lama menjadi yang komersial dan pemerintah lingua franca masyarakat beragam terikat. Ethnically diverse traders and local peoples used Malay in ports and hinterlands in its grammatically simplified form known as "market Malay." Pedagang etnis beragam dan masyarakat lokal menggunakan bahasa Melayu di pelabuhan dan daerah pedalaman dalam bentuk gramatikal disederhanakan dikenal sebagai "Melayu pasar." Colonial Kolonial
A row of tongkona houses in the Toraja village of Palawa. Sebuah deretan rumah tongkona di desa Palawa Toraja. The buffalo horns tied to the poles supporting the massive gable of these houses are a sign of wealth and reputation. Tanduk kerbau diikat di tiang-tiang pendukung atap pelana besar rumah-rumah adalah tanda kekayaan dan reputasi.
Symbolism. The national motto, Bhinneka Tunggal Ika , is an old Javanese expression usually translated as "unity in diversity." Simbolisme. Moto nasional, Bhinneka Tunggal Ika, adalah ungkapan Jawa kuno biasanya diterjemahkan sebagai "kesatuan dalam keragaman." The nation's official ideology, first formulated by President Sukarno in 1945, is the Pancasila, or Five Principles: belief in one supreme God; just and civilized humanitarianism; Indonesian unity; popular sovereignty governed by wise policies arrived at through deliberation and representation; and social justice for all Indonesian people. Ideologi resmi bangsa ini, pertama kali dirumuskan oleh Presiden Sukarno pada tahun 1945, adalah Pancasila, atau Lima Prinsip: kepercayaan pada Tuhan Yang Maha Esa; kemanusiaan yang adil dan beradab; persatuan Indonesia; kedaulatan rakyat diatur oleh kebijakan yang bijaksana tiba di melalui musyawarah dan perwakilan; dan sosial keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia. Indonesia was defined from the beginning as the inheritor of the Netherlands East Indies. Indonesia didefinisikan dari awal sebagai pewaris dari Hindia Belanda. Though West Papua remained under the Dutch until 1962, Indonesia conducted a successful international campaign to secure it. Meskipun Papua Barat tetap berada di bawah Belanda sampai tahun 1962, Indonesia melakukan kampanye internasional yang sukses untuk mengamankan itu. Indonesia's occupation of the former Portuguese East Timor in 1975, never recognized by the United Nations, conflicted with this founding notion of the nation. Pendudukan Indonesia di Timor Portugis Timor pada tahun 1975, tidak pernah diakui oleh PBB, bertentangan dengan gagasan pendiri bangsa. After two decades of bitter struggle there, Indonesia withdrew. Setelah dua dekade perjuangan pahit di sana, Indonesia menarik diri.
Since 1950 the national anthem and other songs have been sung by children throughout the country to begin the school day; by civil servants at flag-raising ceremonies; over the radio to begin and close broadcasting; in cinemas and on television; and at national day celebrations. Sejak tahun 1950 lagu kebangsaan dan lagu-lagu lainnya telah dinyanyikan oleh anak-anak di seluruh negeri untuk memulai hari sekolah; oleh pegawai negeri di upacara pengibaran bendera; melalui radio untuk memulai dan menutup penyiaran; di bioskop dan televisi, dan pada hari nasional perayaan. Radio and television, government owned and controlled for much of the second half of the twentieth century, produced nationalizing programs as diverse as Indonesian language lessons, regional and ethnic dances and songs, and plays on national themes. Radio dan televisi, milik pemerintah dan dikendalikan untuk sebagian besar paruh kedua abad kedua puluh, diproduksi program nasionalisasi yang beragam seperti pelajaran bahasa Indonesia, tarian daerah dan etnis dan lagu, dan memainkan pada tema nasional. Officially recognized "national heroes" from diverse regions are honored in school texts, and biographies and with statues for their struggles against the Dutch; some regions monumentalize local heros of their own. Resmi diakui "pahlawan nasional" dari beragam daerah merasa terhormat dalam teks-teks sekolah, dan biografi dan dengan patung-patung bagi perjuangan mereka melawan Belanda, beberapa daerah mengabadikan pahlawan lokal mereka sendiri.
History and Ethnic Relations Sejarah dan Hubungan Etnis
Emergence of the Nation. Though the Republic of Indonesia is only fifty years old, Indonesian societies have a long history during which local and wider cultures were formed. Munculnya Bangsa. Meskipun Republik Indonesia hanya lima puluh tahun, masyarakat Indonesia memiliki sejarah panjang selama budaya lokal dan lebih luas dibentuk.About 200 CE , small states that were deeply influenced by Indian civilization began to develop in Southeast Asia, primarily at estuaries of major rivers. Sekitar 200 M, negara-negara kecil yang sangat dipengaruhi oleh peradaban India mulai berkembang di Asia Tenggara, terutama di muara sungai besar. The next five hundred to one thousand years saw great states arise with magnificent architecture. Para 500-1000 tahun ke depan negara-negara besar melihat timbul dengan arsitektur yang megah. Hinduism and Buddhism, writing systems, notions of divine kingship, and legal systems from India were adapted to local scenes. Hinduisme dan Buddhisme, sistem penulisan, gagasan tentang kerajaan ilahi, dan sistem hukum dari India yang disesuaikan dengan adegan lokal. Sanskrit terms entered many of the languages of Indonesia. Istilah Sansekerta banyak memasuki bahasa Indonesia. Hinduism influenced cultures throughout Southeast Asia, but only one people are Hindu, the Balinese. Dipengaruhi budaya Hindu di seluruh Asia Tenggara, tetapi hanya satu orang Hindu, orang Bali.
Indianized states declined about 1400 CE with the arrival of Muslim traders and teachers from India, Yemen, and Persia, and then Europeans from Portugal, Spain, Holland, and Britain. Indianized negara menurun sekitar 1400 Masehi dengan kedatangan pedagang Muslim dan guru dari India, Yaman, dan Persia, dan kemudian Eropa dari Portugal, Spanyol, Belanda, dan Inggris. All came to join the great trade with India and China. Semua datang untuk bergabung dengan perdagangan besar dengan India dan China. Over the next two centuries local princedoms traded, allied, and fought with Europeans, and the Dutch East India Company became a small state engaging in local battles and alliances to secure trade. Selama dua abad berikutnya princedoms lokal diperdagangkan, bersekutu, dan bertempur dengan Eropa, dan Belanda East India Company menjadi sebuah negara kecil terlibat dalam pertempuran lokal dan aliansi untuk mengamankan perdagangan. The Dutch East India Company was powerful until 1799 when the company went bankrupt. Belanda East India Company yang kuat sampai 1799 ketika perusahaan bangkrut. In the nineteenth century the Dutch formed the Netherlands Indies government, which developed alliances with rulers in the archipelago. Pada abad kesembilan belas Belanda membentuk pemerintah Hindia Belanda, yang mengembangkan aliansi dengan para penguasa di Nusantara. Only at the beginning of the twentieth century did the Netherlands Indies government extend its authority by military means to all of present Indonesia. Hanya pada awal abad kedua puluh itu pemerintah Hindia Belanda memperluas kewenangannya dengan cara militer untuk seluruh Indonesia hadir.
Sporadic nineteenth century revolts against Dutch practices occurred mainly in Java, but it was in the early twentieth century that Indonesian intellectual and religious leaders began to seek national independence. Abad kesembilan belas pemberontakan sporadis terhadap praktek-praktek Belanda terjadi terutama di Jawa, tapi itu di awal abad kedua puluh bahwa para pemimpin Indonesia intelektual dan agama mulai mencari kemerdekaan nasional. In 1942 the Japanese occupied the Indies, defeating the colonial army and imprisoning the Dutch under harsh conditions. Pada tahun 1942 Jepang menduduki Hindia, mengalahkan tentara kolonial dan memenjarakan Belanda dalam kondisi yang keras.
On 17 August 1945, following Japan's defeat in World War II, Indonesian nationalists led by Sukarno and Mohammad Hatta declared Indonesian independence. Pada tanggal 17 Agustus 1945, menyusul kekalahan Jepang dalam Perang Dunia II, kaum nasionalis Indonesia yang dipimpin oleh Sukarno dan Mohammad Hatta mendeklarasikan kemerdekaan Indonesia. The Dutch did not accept and for five years fought the new republic, mainly in Java. Belanda tidak menerima dan selama lima tahun berjuang republik baru, terutama di Jawa. Indonesian independence was established in 1950. Kemerdekaan Indonesia didirikan pada tahun 1950.
National Identity. Indonesia's size and ethnic diversity has made national identity problematic and debated. Identitas Nasional ukuran Indonesia. Dan keragaman etnis telah membuat identitas nasional bermasalah dan diperdebatkan. Identity is defined at many levels: by Indonesian citizenship; by recognition of the flag, national anthem, and certain other songs; by recognition of national holidays; and by education about Indonesia's history and the Five Principles on which the nation is based. Identitas didefinisikan di berbagai tingkatan: dengan kewarganegaraan Indonesia, oleh pengakuan bendera, lagu kebangsaan, dan lagu-lagu lainnya; dengan pengakuan hari libur nasional, dan oleh pendidikan tentang sejarah Indonesia dan Pancasila yang didasarkan bangsa. Much of this is instilled through the schools and the media, both of which have been closely regulated by the government during most of the years of independence. Sebagian besar ini ditanamkan melalui sekolah dan media, baik yang telah diatur secara ketat oleh pemerintah selama sebagian besar tahun-tahun kemerdekaan. The nation's history has been focused upon resistance to colonialism and communism by national heroes and leaders who are enshrined in street names. Sejarah bangsa telah berfokus pada perlawanan terhadap kolonialisme dan komunisme oleh pahlawan nasional dan pemimpin yang diabadikan dalam nama jalan. Glories of past civilizations are recognized, though archaeological remains are mainly of Javanese principalities. Kemuliaan dari peradaban masa lalu diakui, meski tetap arkeologi terutama dari kerajaan Jawa.
Ethnic Relations. Ethnic relations in the archipelago have long been a concern. Hubungan etnis. Hubungan etnis di Nusantara telah lama menjadi perhatian. Indonesian leaders recognized the possibility of ethnic and regional separatism from the beginning of the republic. Pemimpin Indonesia mengakui kemungkinan separatisme etnis dan regional dari awal republik. War was waged by the central government against separatism in Aceh, other parts of Sumatra, and Sulawesi in the 1950s and early 1960s, and the nation was held together by military force. Perang dilancarkan oleh pemerintah pusat terhadap separatisme di Aceh, bagian lain dari Sumatera, dan Sulawesi pada tahun 1950 dan awal 1960-an, dan bangsa diselenggarakan bersama oleh kekuatan militer.
The relationships between native Indonesians and overseas Chinese have been greatly influenced by Dutch and Indonesian government policies. Hubungan antara pribumi dan Cina di luar negeri telah sangat dipengaruhi oleh kebijakan pemerintah Belanda dan Indonesia. The Chinese number about four to six million, or 3 percent of the population, but are said to control as much as 60 percent of the nation's wealth. Jumlah Cina sekitar empat sampai enam juta, atau 3 persen dari populasi, tetapi dikatakan dapat mengontrol sebanyak 60 persen dari kekayaan bangsa. The Chinese traded and resided in the islands for centuries, but in the nineteenth century the Dutch brought in many more of them to work on plantations or in mines. Orang Cina diperdagangkan dan tinggal di pulau-pulau selama berabad-abad, tetapi dalam abad kesembilan belas Belanda membawa lebih banyak dari mereka untuk bekerja di perkebunan atau di tambang. The Dutch also established a social, economic, and legal stratification system that separated Europeans, foreign Asiatics and Indo-Europeans, and Native Indonesians, partly to protect native Indonesians so that their land could not be lost to outsiders. Belanda juga mendirikan sistem stratifikasi sosial, ekonomi, dan hukum yang memisahkan Eropa, Asiatics asing dan Indo-Eropa, dan Indonesia asli, sebagian untuk melindungi pribumi sehingga tanah mereka tidak bisa hilang kepada pihak luar. The Chinese had little incentive to assimilate to local societies, which in turn had no interest in accepting them. Orang Cina memiliki sedikit insentif untuk berasimilasi dengan masyarakat lokal, yang pada gilirannya tidak berminat menerima mereka.
Even naturalized Chinese citizens faced restrictive regulations, despite cozy business relationships between Chinese leaders and Indonesian officers and bureaucrats. Bahkan naturalisasi warga negara Cina menghadapi peraturan ketat, meskipun hubungan bisnis yang erat antara pemimpin Cina dan pejabat Indonesia dan birokrat. Periodic violence directed toward Chinese persons and property also occurred. Kekerasan periodik diarahkan orang Cina dan properti juga terjadi. In the colonial social system, mixed marriages between Chinese men and indigenous women produced half-castes ( peranakan ), who had their own organizations, dress, and art forms, and even newspapers. Dalam sistem sosial kolonial, perkawinan campuran antara laki-laki Cina dan perempuan pribumi menghasilkan setengah-kasta (peranakan), yang memiliki organisasi mereka sendiri, pakaian, dan bentuk-bentuk seni, dan bahkan koran. The same was true for people of mixed Indonesian-European descent (called Indos, for short). Hal yang sama juga berlaku untuk orang-orang dari campuran keturunan Indonesia-Eropa (disebut Indo, untuk pendek).
Ethnolinguistic groups reside mainly in defined areas where most people share much of the same culture and language, especially in rural areas. Kelompok ethnolinguistic berada terutama di daerah yang ditetapkan di mana kebanyakan orang berbagi banyak budaya dan bahasa yang sama, terutama di daerah pedesaan. Exceptions are found along borders between groups, in places where other groups have moved in voluntarily or as part of transmigration programs, and in cities. Pengecualian ditemukan di sepanjang perbatasan antara kelompok-kelompok, di tempat di mana kelompok lain telah pindah secara sukarela atau sebagai bagian dari program transmigrasi, dan di kota-kota. Such areas are few in Java, for example, but more common in parts of Sumatra. Daerah seperti sedikit di Jawa, misalnya, tetapi lebih umum di bagian Sumatera.
Religious and ethnic differences may be related. Perbedaan agama dan etnis mungkin terkait. Indonesia has the largest Muslim population of any country in the world, and many ethnic groups are exclusively Muslim. Indonesia memiliki penduduk Muslim terbesar negara manapun di dunia, dan kelompok etnis banyak yang eksklusif Muslim. Dutch policy allowed proselytization by Protestants and Catholics among separate groups who followed traditional religions; thus today many ethnic groups are exclusively Protestant or Roman Catholic. Kebijakan Belanda diperbolehkan proselitisasi oleh Protestan dan Katolik antara kelompok-kelompok terpisah yang mengikuti agama-agama tradisional, dengan demikian saat ini banyak kelompok etnis yang eksklusif Protestan atau Katolik Roma. They are heavily represented among upriver or upland peoples in North Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, Maluku, and the eastern Lesser Sundas, though many Christians are also found in Java and among the Chinese. Mereka sangat diwakili antara masyarakat hulu atau dataran tinggi di Sumatera Utara, Kalimantan, Sulawesi, Maluku, dan Sunda Kecil Timur, meskipun banyak orang Kristen juga ditemukan di Jawa dan di antara orang Cina. Tensions arise when groups of one religion migrate to a place with a different established religion. Ketegangan muncul ketika kelompok satu agama bermigrasi ke tempat dengan agama yang mapan yang berbeda. Political and economic power becomes linked to both ethnicity and religion as groups favor their own kinsmen and ethnic mates for jobs and other benefits. Kekuasaan politik dan ekonomi menjadi terkait dengan baik etnisitas dan agama sebagai kelompok menguntungkan sanak saudara mereka sendiri dan pasangan etnis untuk pekerjaan dan manfaat lainnya.
Urbanism, Architecture, and the Use of Space Urbanisme, Arsitektur, dan Penggunaan Ruang
Javanese princes long used monuments and architecture to magnify their glory, provide a physical focus for their earthly kingdoms, and link themselves to the supernatural. Raja Jawa lama digunakan monumen dan arsitektur untuk memperbesar kemuliaan mereka, memberikan fokus fisik untuk kerajaan duniawi mereka, dan menghubungkan diri dengan supranatural. In the seventeenth through nineteenth centuries the Dutch reinforced the position of indigenous princes through whom they ruled by building them stately palaces. Dalam ketujuh belas melalui abad kesembilan belas Belanda memperkuat posisi pangeran adat melalui siapa mereka memerintah dengan membangun istana-istana megah mereka. Palace architecture over time combined Hindu, Muslim, indigenous, and European elements and symbols in varying degrees depending upon the local situation, which can still be seen in palaces at Yogyakarta and Surakarta in Java or in Medan, North Sumatra. Istana arsitektur dari waktu ke waktu dikombinasikan Hindu, unsur-unsur Islam, adat, dan Eropa dan simbol dalam berbagai derajat tergantung pada situasi lokal, yang masih dapat dilihat dalam istana di Yogyakarta dan Surakarta di Jawa atau di Medan, Sumatera Utara.Dutch colonial architecture combined Roman imperial elements with adaptations to tropical weather and indigenous architecture. Arsitektur kolonial Belanda gabungan unsur-unsur kekaisaran Romawi dengan adaptasi terhadap cuaca tropis dan arsitektur pribumi. The Dutch fort and early buildings of Jakarta have been restored. Benteng Belanda dan bangunan awal Jakarta telah dipulihkan. Under President Sukarno a series of statues were built around Jakarta, mainly glorifying the people; later, the National Monument, the Liberation of West Irian (Papua) Monument, and the great Istiqlal Mosque were erected to express the link to a Hindu past, the culmination of Indonesia's independence, and the place of Islam in the nation. Di bawah Presiden Sukarno serangkaian patung dibangun di sekitar Jakarta, terutama memuliakan orang-orang, kemudian, Monumen Nasional, Pembebasan Irian Barat (Papua) Monumen, dan Masjid Istiqlal yang besar didirikan untuk mengungkapkan link ke masa lalu Hindu, puncak dari kemerdekaan Indonesia, dan tempat Islam di negara ini. Statues to national heroes are found in regional cities. Patung pahlawan nasional untuk ditemukan di kota-kota daerah.
Residential architecture for different urban socioeconomic groups was built on models developed by the colonial government and used throughout the Indies. Arsitektur rumah tinggal untuk berbagai kelompok sosial ekonomi perkotaan dibangun pada model yang dikembangkan oleh pemerintah kolonial dan digunakan di seluruh Hindia. It combined Dutch elements (highpitched tile roofs) with porches, open kitchens, and servants quarters suited to the climate and social system. Ini gabungan unsur-unsur Belanda (atap genteng highpitched) dengan teras-teras, dapur terbuka, dan pelayan perempat cocok untuk sistem iklim dan sosial. Wood predominated in early urban architecture, but stone became dominant by the twentieth century. Kayu dalam arsitektur perkotaan didominasi awal, tetapi batu menjadi dominan pada abad kedua puluh. Older residential areas in Jakarta, such as Menteng near Hotel Indonesia, reflect urban architecture that developed in the 1920s and 1930s. Daerah pemukiman tua di Jakarta, seperti Menteng dekat Hotel Indonesia, mencerminkan arsitektur perkotaan yang berkembang pada 1920-an dan 1930-an. After 1950, new residential areas continued to develop to the south of the city, many with elaborate homes and shopping centers. Setelah tahun 1950, daerah pemukiman baru terus berkembang ke selatan kota, banyak dengan rumah-rumah yang rumit dan pusat perbelanjaan.
The majority of people in many cities live in small stone and wood or bamboo homes in crowded urban villages or compounds with poor access to clean water and adequate waste disposal. Mayoritas orang di banyak kota tinggal di batu kecil dan rumah-rumah kayu atau bambu di desa-desa perkotaan yang ramai atau senyawa dengan akses masyarakat miskin terhadap air bersih dan pembuangan limbah yang memadai. Houses are often tightly squeezed together, particularly in Java's large cities. Rumah sering erat diperas bersama-sama, khususnya di kota-kota besar Jawa. Cities that have less pressure from rural migrants, such as Padang in West Sumatra and Manado in North Sulawesi, have been able to better manage their growth. Kota yang memiliki tekanan kurang dari migran pedesaan, seperti di Sumatera Barat Padang dan Manado di Sulawesi Utara, telah dapat lebih baik mengelola pertumbuhan mereka.
Traditional houses, which are built in a single style according to customary canons of particular ethnic groups, have been markers of ethnicity. Rumah-rumah tradisional, yang dibangun dalam gaya tunggal sesuai dengan kanon adat dari kelompok etnis tertentu, telah penanda etnis. Such houses exist in varying degrees of purity in rural areas, and some aspects of them are used in such urban architecture as government buildings, banks, markets and homes. Rumah-rumah seperti ada di berbagai tingkat kemurnian di daerah pedesaan, dan beberapa aspek dari mereka yang digunakan dalam arsitektur perkotaan seperti gedung-gedung pemerintah, bank, pasar dan rumah.
Traditional houses in many rural villages are declining in numbers. Rumah-rumah tradisional di desa-desa banyak yang menurun dalam jumlah. The Dutch and Indonesian governments encouraged people to build "modern" houses, rectangular structures with windows. Pemerintah Belanda dan Indonesia mendorong orang untuk membangun "modern" rumah-rumah, struktur persegi panjang dengan jendela. In some rural areas, however, such as West Sumatra, restored or new traditional houses are built by successful urban migrants to display their success. Di beberapa daerah pedesaan, namun, seperti Sumatera Barat, dikembalikan atau rumah-rumah tradisional yang baru dibangun oleh para migran kota yang berhasil untuk menampilkan keberhasilan mereka. In other rural areas people display status by building modern houses of stone and tile, with precious glass windows. Di daerah pedesaan orang lain menampilkan status dengan membangun rumah-rumah modern batu dan genteng, dengan jendela kaca yang berharga. In the cities, old colonial homes are renovated by prosperous owners who put newer contemporary-style fronts on the houses. Di kota-kota, rumah-rumah kolonial lama yang direnovasi oleh pemilik makmur yang menaruh baru bergaya kontemporer front di rumah. The roman columns favored in Dutch public buildings are now popular for private homes. Kolom romawi disukai di gedung-gedung publik Belanda yang sekarang populer untuk rumah-rumah pribadi.
Food and Economy Makanan dan Ekonomi
Read more about the Food and Cuisine of Indonesia . Baca lebih lanjut tentang Makanan dan Masakan Indonesia .Food in Daily Life. Indonesian cuisine reflects regional, ethnic, Chinese, Middle Eastern, Indian, and Western influences, and daily food quality, quantity, Makanan di Kehidupan Sehari-hari. Masakan Indonesia mencerminkan daerah, etnis, Cina, Timur Tengah, India, dan pengaruh Barat, dan kualitas makanan sehari-hari, kuantitas,
Women carry towering baskets of fruit on their heads for a temple festival in Bali. Perempuan membawa keranjang buah menjulang di atas kepala mereka untuk festival kuil di Bali.
Food Customs at Ceremonial Occasions. The most striking ceremonial occasion is the Muslim month of fasting, Ramadan. Makanan Pabean di Acara Upacara. Acara seremonial yang paling mencolok adalah bulan puasa Muslim, Ramadhan. Even less-observant Muslims fast seriously from sunup to sundown despite the tropical heat. Bahkan kurang-jeli Muslim serius dari matahari terbit cepat sampai matahari terbenam meskipun panas tropis. Each night during Ramadan, fine celebratory meals are held. Setiap malam selama bulan Ramadan, makan perayaan diadakan baik. The month ends with Idul Fitri, a national holiday when family, friends, neighbors, and work associates visit each other's homes to share food treats (including visits by non-Muslims to Muslim homes). Bulan berakhir dengan Idul Fitri, hari libur nasional ketika keluarga, teman, tetangga, dan rekan kerja mengunjungi rumah satu sama lain untuk berbagi memperlakukan makanan (termasuk kunjungan oleh non-Muslim untuk rumah Muslim).
In traditional ritual, special food is served to the spirits or the deceased and eaten by the participants. Dalam ritual tradisional, makanan khusus disajikan kepada roh-roh atau meninggal dan dimakan oleh para peserta. The ubiquitous Javanese ritual, selamatan , is marked by a meal between the celebrants and is held at all sorts of events, from life-cycle rituals to the blessing of new things entering a village. Ritual Jawa di mana-mana, selamatan, ditandai dengan makan antara peraya dan diadakan di segala macam peristiwa, dari kehidupan-siklus ritual pada berkat hal-hal baru memasuki sebuah desa. Life-cycle events, particularly marriages and funerals, are the main occasions for ceremonies in both rural and urban areas, and each has religious and secular aspects. Siklus-hidup peristiwa, terutama pernikahan dan pemakaman, adalah kesempatan utama untuk upacara di daerah pedesaan maupun perkotaan, dan masing-masing memiliki aspek religius dan sekuler. Elaborate food service and symbolism are features of such events, but the content varies greatly in different ethnic groups. Pelayanan makanan rumit dan simbolisme fitur peristiwa tersebut, namun isinya sangat bervariasi dalam kelompok-kelompok etnis yang berbeda. Among the Meto of Timor, for example, such events must have meat and rice ( sisi-maka' ), with men cooking the former and women the latter. Di antara Meto Timor, misalnya, peristiwa tersebut harus memiliki daging dan beras (Sisi-Maka '), dengan laki-laki memasak dan perempuan mantan kedua. Elaborate funerals involve drinking a mixture of pork fat and blood that is not part of the daily diet and that may be unappetizing to many participants who nonetheless follow tradition. Pemakaman yang rumit melibatkan minum campuran lemak babi dan darah yang bukan merupakan bagian dari makanan sehari-hari dan yang mungkin tidak menggugah selera untuk banyaknya peserta yang tetap mengikuti tradisi. At such events, Muslim guests are fed at separate kitchens and tables. Pada peristiwa tersebut, tamu-tamu Muslim diberi makan di dapur yang terpisah dan meja.
In most parts of Indonesia the ability to serve an elaborate meal to many guests is a mark of hospitality, capability, resources, and status of family or clan whether for a highland Toraja buffalo sacrifice at a funeral or for a Javanese marriage reception in a five-star hotel in Jakarta. Di sebagian besar wilayah Indonesia kemampuan untuk melayani makanan yang rumit untuk banyak tamu adalah tanda perhotelan, kemampuan, sumber daya, dan status keluarga atau klan apakah untuk kurban kerbau dataran tinggi Toraja di pemakaman atau untuk resepsi pernikahan Jawa pada lima hotel bintang di Jakarta. Among some peoples, such as the Batak and Toraja, portions of animals slaughtered for such events are important gifts for those who attend, and the part of the animal that is selected symbolically marks the status of the recipient. Di antara beberapa orang, seperti orang Batak dan Toraja, bagian dari hewan yang disembelih untuk acara tersebut adalah hadiah penting bagi mereka yang hadir, dan bagian dari hewan yang dipilih secara simbolis menandai status penerima.
Basic Economy. About 60 percent of the population are farmers who produce subsistence and market-oriented crops such as rice, vegetables, fruit, tea, coffee, sugar, and spices. Ekonomi Dasar. Sekitar 60 persen penduduk adalah petani yang memproduksi subsisten dan berorientasi pasar tanaman seperti padi, sayuran, buah, teh, kopi, gula, dan rempah-rempah. Large plantations are devoted to oil palm, rubber, sugar, and sisel for domestic use and export, though in some areas rubber trees are owned and tapped by farmers. Perkebunan besar yang dikhususkan untuk kelapa sawit, karet, gula, dan sisel untuk penggunaan domestik dan ekspor, meskipun di beberapa daerah pohon karet dimiliki dan disadap oleh petani. Common farm animals are cattle, water buffalo, horses, chickens, and, in non-Muslim areas, pigs. Hewan ternak yang umum adalah sapi, kerbau, kuda, ayam, dan, di daerah non-Muslim, babi. Both freshwater and ocean fishing are important to village and national economies. Baik air tawar dan memancing laut yang penting bagi desa dan perekonomian nasional. Timber and processed wood, especially in Kalimantan and Sumatra, are important for both domestic consumption and export, while oil, natural gas, tin, copper, aluminum, and gold are exploited mainly for export. Kayu dan kayu olahan, khususnya di Kalimantan dan Sumatera, adalah penting untuk kedua konsumsi domestik dan ekspor, sementara minyak, gas alam, timah, tembaga, aluminium, dan emas dieksploitasi terutama untuk ekspor. In colonial times, Indonesia was characterized as having a "dual economy." Pada zaman kolonial, Indonesia ditandai sebagai memiliki "ekonomi ganda." One part was oriented to agriculture and small crafts for domestic consumption and was largely conducted by native Indonesians; the other part was export-oriented plantation agriculture and mining (and the service industries supporting them), and was dominated by the Dutch and other Europeans and by the Chinese. Satu bagian adalah berorientasi pada pertanian dan kerajinan kecil untuk konsumsi domestik dan sebagian besar dilakukan oleh orang Indonesia asli, bagian lain adalah perkebunan berorientasi ekspor pertanian dan pertambangan (industri jasa dan mendukung mereka), dan didominasi oleh Belanda dan Eropa lainnya dan oleh Cina. Though Indonesians are now important in both aspects of the economy and the Dutch/European role is no longer so direct, many features of that dual economy remain, and along with it are continuing ethnic and social dissatisfactions that arise from it. Meskipun Indonesia kini penting baik dalam aspek ekonomi dan peran Belanda / Eropa tidak lagi begitu langsung, banyak fitur dari bahwa ekonomi ganda tetap, dan bersamaan dengan itu terus ketidakpuasan etnis dan sosial yang timbul dari itu.
One important aspect of change during Suharto's "New Order" regime (1968–1998) was the rapid urbanization and industrial production on Java, where the production of goods for domestic use and export expanded greatly. Salah satu aspek penting dari perubahan selama "Orde Baru" rezim Suharto (1968-1998) adalah urbanisasi yang cepat dan produksi industri di Jawa, di mana produksi barang untuk keperluan rumah tangga dan ekspor berkembang pesat. The previous imbalance in production between Java and the Outer Islands is changing, and the island now plays an economic role in the nation more in proportion to its population. Ketidakseimbangan sebelumnya di produksi antara Jawa dan Luar Pulau berubah, dan pulau sekarang memainkan peran ekonomi di negara ini lebih dalam proporsi penduduknya. Though economic development between 1968 and 1997 aided most people, the disparity between rich and poor and between urban and rural areas widened, again particularly on Java. Meskipun pembangunan ekonomi antara 1968 dan 1997 dibantu kebanyakan orang, perbedaan antara kaya dan miskin dan antara daerah perkotaan dan pedesaan melebar, lagi terutama di Jawa. The severe economic downturn in the nation and the region after 1997, and the political instability with the fall of Suharto, drastically reduced foreign investment in Indonesia, and the lower and middle classes, particularly in the cities, suffered most from this recession. Penurunan ekonomi yang parah di negara dan daerah setelah tahun 1997, dan ketidakstabilan politik dengan jatuhnya Soeharto, investasi asing di Indonesia berkurang drastis, dan kelas bawah dan menengah, khususnya di kota-kota, paling menderita dari resesi ini.
Land Tenure and Property. The colonial government recognized traditional rights of indigenous peoples to land and property and established semicodified "customary law" to this end. Penguasaan Tanah dan Properti. Pemerintah kolonial mengakui hak-hak tradisional masyarakat adat atas tanah dan properti dan mendirikan semicodified "hukum adat" untuk tujuan ini. In many areas of Indonesia longstanding rights to land are held by groups such as clans, communities, or kin groups. Di banyak daerah di Indonesia hak atas tanah yang lama dipegang oleh kelompok-kelompok seperti klan, komunitas, atau kelompok kerabat. Individuals and families use but do not own land. Individu dan keluarga yang menggunakan tetapi tidak memiliki tanah. Boundaries of communally held land may be fluid, and conflicts over usage are usually settled by village authorities, though some disputes may reach government officials or courts. Batas-batas tanah komunal mungkin memegang cairan, dan konflik atas penggunaan biasanya diselesaikan oleh aparat desa, meskipun beberapa perselisihan dapat mencapai pejabat pemerintah atau pengadilan. In cities and some rural areas of Java, European law of ownership was established. Di kota-kota dan beberapa daerah pedesaan Jawa, kepemilikan hukum Eropa didirikan. Since Indonesian independence various sorts of "land reform" have been called for and have met political resistance. Sejak kemerdekaan Indonesia berbagai macam "reformasi tanah" telah dipanggil untuk dan telah bertemu perlawanan politik. During Suharto's regime, powerful economic and political groups and individuals obtained land by quasi-legal means and through some force in the name of "development," but serving their monied interest in land for timber, agro-business, and animal husbandry; business locations, hotels, and resorts; and residential and factory expansion. Selama rezim Suharto, kelompok-kelompok ekonomi dan politik yang kuat dan individu yang diperoleh lahan oleh kuasi-hukum sarana dan melalui beberapa kekuatan dalam nama "pembangunan," tetapi melayani kepentingan monied mereka di tanah untuk kayu, agro-bisnis, dan peternakan; lokasi bisnis , hotel, dan resor, dan perumahan dan ekspansi pabrik. Such land was often obtained with minimal compensation to previous owners or occupants who had little legal recourse. Tanah tersebut sering diperoleh dengan kompensasi minimal untuk pemilik sebelumnya atau penghuni yang memiliki sedikit jalur hukum. The same was done by government and public corporations for large-scale projects such as dams and reservoirs, industrial parks, and highways. Hal yang sama dilakukan oleh pemerintah dan perusahaan publik untuk proyek-proyek besar seperti bendungan dan waduk, taman industri, dan jalan raya. Particularly vulnerable were remote peoples (and animals) in forested areas where timber export concessions were granted to powerful individuals. Terutama rentan adalah masyarakat terpencil (dan hewan) di daerah berhutan di mana konsesi kayu ekspor yang diberikan kepada perorangan yang kuat.
Commercial Activities. For centuries, commerce has been conducted between the many islands and beyond the present national borders by traders for various local and foreign ethnic groups. Kegiatan Komersial Selama berabad-abad,. Commerce telah dilakukan antara banyak pulau dan di luar perbatasan nasional saat ini oleh para pedagang untuk berbagai kelompok etnis lokal dan asing. Some indigenous peoples such as the Minangkabau, Bugis, and Makassarese are well-known traders, as are the Chinese. Beberapa masyarakat adat seperti Minangkabau, Bugis, dan Makasar terkenal pedagang, seperti Cina. Bugis sailing ships, which are built entirely by hand and range in size from 30 to 150 tons (27 to 136 metric tons), still carry goods to many parts of the nation. Kapal berlayar Bugis, yang dibangun seluruhnya dengan tangan dan berbagai ukuran 30-150 ton (27-136 metrik ton), masih membawa barang ke banyak bagian bangsa. Trade between lowlands and highlands and coasts and inland areas is handled by these and other small traders in complex market systems Perdagangan antara dataran rendah dan dataran tinggi dan pantai dan daerah pedalaman ditangani oleh dan pedagang kecil lainnya dalam sistem pasar yang kompleks
Women carrying firewood in Flores. Perempuan membawa kayu bakar di Flores. In Indonesia, men and women share many aspects of village agriculture. Di Indonesia, pria dan wanita berbagi banyak aspek pertanian desa.
Major Industries. Indonesia's major industries involve agro-business, resource extraction and export, construction, and tourism, but a small to medium-sized industrial sector has developed since the 1970s, especially in Java. Industri utama. Industri-industri besar di Indonesia melibatkan agro-bisnis, ekstraksi sumberdaya dan ekspor, konstruksi, dan pariwisata, tapi sektor industri kecil menengah telah dikembangkan sejak 1970-an, terutama di Jawa. It serves domestic demand for goods (from household glassware and toothbrushes to automobiles), and produces a wide range of licensed items for multinational companies. Ini berfungsi permintaan domestik untuk barang-barang (dari gelas dan sikat gigi rumah tangga untuk mobil), dan menghasilkan berbagai macam barang berlisensi untuk perusahaan multinasional. Agro-business and resource extraction, which still supply Indonesia with much of its foreign exchange and domestic operating funds, are primarily in the outer islands, especially Sumatra (plantations, oil, gas, and mines), Kalimantan (timber), and West Papua (mining). Agro-bisnis dan ekstraksi sumber daya, yang masih memasok Indonesia dengan banyak devisa dan dana operasi domestik, terutama di pulau-pulau terluar, terutama Sumatera (perkebunan, minyak, gas, dan tambang), Kalimantan (kayu), dan Papua Barat (pertambangan). The industrial sector has grown in Java, particularly around Jakarta and Surabaya and some smaller cities on the north coast. Sektor industri telah tumbuh di Jawa, khususnya di sekitar Jakarta dan Surabaya dan beberapa kota kecil di pantai utara.
Social Stratification Stratifikasi Sosial
Classes and Castes. Aristocratic states and hierarchically-ordered chiefdoms were features of many Indonesian societies for the past millennium. Kelas dan Kasta. Negara aristokrat dan chiefdoms hierarkis-memerintahkan adalah fitur dari masyarakat Indonesia banyak milenium terakhir. Societies without such political systems existed, though most had the principle of hierarchy. Masyarakat tanpa sistem politik seperti itu ada, meskipun sebagian besar memiliki prinsip hirarki. Hindu states that later turned to Islam had aristocracies at the top and peasants and slaves at the bottom of society. Hindu menyatakan bahwa kemudian masuk Islam telah aristokrasi di bagian atas dan petani dan budak di bagian bawah masyarakat. Princes in their capitals concentrated secular and spiritual power and conducted rites for their principalities, and they warred for subjects, booty and land, and control of the sea trade. Pangeran di ibukota mereka terkonsentrasi kekuasaan sekuler dan spiritual dan ritual dilakukan untuk pemerintah-pemerintah mereka, dan mereka berperang untuk mata pelajaran, jarahan dan tanah, dan kontrol perdagangan laut. The Dutch East India Company became a warring state with its own forts, military, and navy, and it allied with and fought indigenous states. Belanda Perusahaan India Timur menjadi negara berperang dengan benteng sendiri, militer, dan angkatan laut, dan bersekutu dengan negara-negara pribumi dan berjuang. The Netherlands Indies government succeeded the company, and the Dutch ruled some areas directly and other areas indirectly via native princes. Pemerintah Hindia Belanda berhasil perusahaan, dan Belanda memerintah beberapa daerah secara langsung dan daerah lainnya secara tidak langsung melalui pangeran asli. In some areas they augmented the power of indigenous princes and widened the gap between aristocrats and peasants. Di beberapa daerah mereka ditambah kekuatan pangeran pribumi dan memperlebar kesenjangan antara bangsawan dan petani. In Java, the Dutch augmented the pomp of princes while limiting their authority responsibility; and in other areas, such as East Sumatra, the Dutch created principalities and princely lines for their own economic and political benefit. Di Jawa, Belanda ditambah kemegahan pangeran sementara membatasi tanggung jawab otoritas mereka, dan di daerah lain, seperti Sumatera Timur, kerajaan-kerajaan yang diciptakan Belanda dan garis pangeran untuk kepentingan ekonomi dan politik.In general, princes ruled over areas of their own ethnic group, though some areas were multiethnic in character, particularly larger ones in Java or the port principalities in Sumatra and Kalimantan. Secara umum, pangeran memerintah atas daerah-daerah dari kelompok etnis mereka sendiri, meskipun beberapa daerah multietnis dalam karakter, terutama yang lebih besar di Jawa atau kerajaan pelabuhan di Sumatera dan Kalimantan. In the latter, Malay princes ruled over areas consisting of a variety of ethnic groups. Pada yang terakhir, pangeran Melayu memerintah atas daerah yang terdiri dari berbagai kelompok etnis. Stratified kingdoms and chiefdoms were entrenched in much of Java, the Western Lesser Sundas and parts of the Eastern Lesser Sundas, South Sulawesi, parts of Maluku, parts of Kalimantan, and the east and southeast coast of Sumatra. Kerajaan bertingkat dan chiefdoms yang bercokol di banyak Jawa, Sunda Kecil Barat dan bagian Timur Lesser Sunda, Sulawesi Selatan, Maluku bagian, bagian-bagian Kalimantan, dan timur dan tenggara pantai Sumatra.
Members of ruling classes gained wealth and the children of native rulers were educated in schools that brought them in contact with their peers from other parts of the archipelago. Anggota kelas yang berkuasa memperoleh kekayaan dan anak-anak penguasa pribumi dididik di sekolah-sekolah yang membawa mereka dalam kontak dengan rekan-rekan mereka dari bagian lain Nusantara.
Not all Indonesian societies were as socially stratified as that of Java. Tidak semua masyarakat Indonesia adalah sebagai sosial bertingkat seperti yang Jawa. Minangkabau society was influenced by royal political patterns, but evolved into a more egalitarian political system in its West Sumatran homeland. Masyarakat Minangkabau dipengaruhi oleh pola politik kerajaan, namun berkembang menjadi sebuah sistem politik yang lebih egaliter dalam nya tanah air Sumatera Barat. The Batak of North Sumatra developed an egalitarian political order and ethos combining fierce clan loyalty with individuality. Batak Sumatera Utara mengembangkan sebuah tatanan politik egaliter dan etos menggabungkan loyalitas klan sengit dengan individualitas. Upland or upriver peoples in Sulawesi and Kalimantan also developed more egalitarian social orders, though they could be linked to the outside world through tribute to coastal princes. Masyarakat dataran tinggi atau hulu di Sulawesi dan Kalimantan juga mengembangkan tatanan sosial yang lebih egaliter, meskipun mereka dapat dikaitkan dengan dunia luar melalui penghormatan kepada pangeran pesisir.
Symbols of Social Stratification. The aristocratic cultures of Java and the Malay-influenced coastal principalities were marked by ceremonial isolation of the princes and aristocrats, tribute by peasants and lesser lords, deference to authority by peasants, sumptuary rules marking off classes, the maintenance by aristocrats of supernaturally powerful regalia, and high court artistic and literary cultures. Stratifikasi Sosial simbol. Para budaya aristokrat Jawa dan Melayu-kerajaan pesisir dipengaruhi ditandai dengan isolasi seremonial para pangeran dan bangsawan, upeti oleh petani dan bangsawan yang lebih rendah, menghormati otoritas oleh petani, sumptuary aturan menandai kelas, pemeliharaan oleh aristokrat regalia supernatural yang kuat, dan budaya pengadilan tinggi seni dan sastra. The Dutch in turn surrounded themselves with some of the same aura and social rules in their interaction with native peoples, especially during the late colonial period when European women came to the Indies and Dutch families were founded. Belanda pada gilirannya dikelilingi diri dengan beberapa aura yang sama dan aturan-aturan sosial dalam interaksi mereka dengan penduduk pribumi, khususnya selama periode kolonial akhir ketika wanita Eropa datang ke Hindia dan Belanda keluarga didirikan. In Java in particular, classes were separated by the use of different language levels, titles, and marriage rules. Di Jawa khususnya, kelas dipisahkan oleh penggunaan bahasa yang berbeda tingkat, judul, dan aturan pernikahan. Aristocratic court culture became a paragon of refined social behavior in contrast to the rough or crude behavior of the peasants or non-Javanese. Budaya pengadilan aristokrat menjadi teladan perilaku sosial halus kontras dengan perilaku kasar atau kasar dari petani atau non-Jawa. Indirection in communication and self-control in public behavior became hallmarks of the refined person, notions that spread widely in society. Tipuan dalam komunikasi dan kontrol diri dalam perilaku publik menjadi keunggulan dari orang halus, gagasan-gagasan yang menyebar luas di masyarakat. The courts were also exemplary centers for the arts— music, dance, theater, puppetry, poetry, and crafts such as batik cloth and silverworking. Pengadilan juga pusat teladan untuk musik seni-, tari, teater, pedalangan, puisi, dan kerajinan tangan seperti kain batik, perak. The major courts became Muslim by the seventeenth century, but some older Hindu philosophical and artistic practices continued to exist there or were blended with Muslim teachings. Pengadilan utama menjadi Muslim pada abad ketujuh belas, tetapi beberapa praktik agama Hindu kuno filosofis dan artistik terus ada di sana atau yang dicampur dengan ajaran Islam.
In the late nineteenth and early twentieth centuries a more complex society developed in Java and some other parts of the Indies, which created a greater demand for trained people in government and commerce than the aristocratic classes could provide, and education was somewhat more widely provided. Pada abad kedua puluh akhir kesembilan belas dan awal masyarakat yang lebih kompleks dikembangkan di Jawa dan beberapa bagian lain dari Hindia, yang menciptakan permintaan yang lebih besar bagi mereka yang terlatih dalam pemerintahan dan perdagangan dari kelas aristokrat dapat memberikan, dan pendidikan agak lebih luas disediakan. A class of urbanized government officials and professionals developed that often imitated styles of the earlier aristocracy. Sebuah kelas pejabat pemerintah urban dan profesional dikembangkan yang sering ditiru gaya aristokrasi sebelumnya. Within two decades after independence, all principalities except the sultanates of Yogyakarta and Surakarta were eliminated throughout the republic. Dalam dua dekade setelah kemerdekaan, semua kerajaan kecuali kesultanan Yogyakarta dan Surakarta dieliminasi seluruh republik. Nevertheless, behaviors and thought patterns instilled through generations of indigenous princely rule—deference to authority, paternalism, unaccountability of leaders, supernaturalistic power, ostentatious displays of wealth, rule by individuals and by force rather than by law—continue to exert their influence in Indonesian society. Namun demikian, perilaku dan pola pikir ditanamkan melalui generasi-aturan adat pangeran menghormati otoritas, tidak akuntabilitas paternalisme, pemimpin, kekuasaan supernaturalistik, menampilkan pamer kekayaan, pemerintahan oleh individu dan dengan paksa bukan oleh hukum-terus menggunakan pengaruh mereka dalam Bahasa Indonesia masyarakat.
Political Life Kehidupan Politik
Government. During 2000, Indonesia was in deep governmental crisis and various institutions were being redesigned. Pemerintah. Selama tahun 2000, Indonesia berada dalam krisis pemerintah dalam dan berbagai institusi sedang didesain ulang. The 1945 constitution of the republic, however, mandates six organs of the state: the People's Consultative Assembly ( Majelis Permusyawaratan Rakyat , or MPR), the presidency, the People's Representative Council ( Dewan Perwakilan Rakyat , or DPR), the Supreme Advisory Council ( Dewan Pertimbangan Agung ), the State Audit Board ( Badan Pemeriksa Keuangan ), and the Supreme Court ( Mahkamah Agung ). Konstitusi 1945 republik, bagaimanapun, mandat enam organ-organ negara: Majelis Permusyawaratan Rakyat (Majelis Permusyawaratan Rakyat, atau MPR), presiden, Dewan Perwakilan Rakyat (Dewan Perwakilan Rakyat, atau DPR), Dewan Pertimbangan Agung ( Dewan Pertimbangan Agung), Badan Pemeriksa Keuangan (Badan Pemeriksa Keuangan), dan Mahkamah Agung (Mahkamah Agung).The president is elected by the MPR, which consists of one thousand members from various walks of life—farmers to businesspeople, students to soldiers—who meet once every five years to elect the president and endorse his or her coming five-year plan. Presiden dipilih oleh MPR, yang terdiri dari seribu anggota dari berbagai lapisan masyarakat-petani untuk pengusaha, siswa untuk tentara-yang memenuhi setiap lima tahun sekali untuk memilih presiden dan mendukung nya atau datang nya rencana lima tahun. The vice president is selected by the president. Wakil presiden dipilih oleh presiden.
The DPR meets at least once a year and has five hundred members: four hundred are elected from the provinces, one hundred are selected by the military. DPR bertemu setidaknya sekali setahun dan memiliki lima ratus anggota: empat ratus dipilih dari provinsi, seratus dipilih oleh militer. The DPR legislates, but its statutes must be approved by the president. DPR melegalkan, tetapi statuta harus disetujui oleh presiden. The Supreme Court can hear cases from some three hundred subordinate courts in the provinces but cannot impeach or rule on the constitutionality of acts by other branches of government. Mahkamah Agung dapat mendengar kasus dari sekitar tiga ratus pengadilan bawahan dalam provinsi tapi tidak bisa meng-impeach atau aturan pada konstitusionalitas tindakan oleh cabang-cabang lain dari pemerintah.
In 1997, the nation had twenty-seven provinces plus three special territories (Aceh, Yogyakarta, and Jakarta) with different forms of autonomy and their own governors. Pada tahun 1997, bangsa itu telah dua puluh tujuh provinsi ditambah tiga wilayah khusus (Aceh, Yogyakarta, dan Jakarta) dengan berbagai bentuk otonomi dan gubernur sendiri. East Timor ceased to be a province in 1998, and several others are seeking provincial status. Timor Timur tidak lagi menjadi sebuah provinsi pada tahun 1998, dan beberapa orang lain yang mencari status provinsi. Governors of provinces are appointed by the Interior Ministry and responsible to it. Gubernur provinsi yang ditunjuk oleh Departemen Dalam Negeri dan bertanggung jawab untuk itu. Below the twenty-seven provinces are 243 districts ( kabupaten ) subdivided into 3,841 subdistricts ( kecamatan ), whose leaders are appointed by the government. Di bawah dua puluh tujuh propinsi 243 kabupaten (kabupaten) dibagi menjadi 3.841 kecamatan (kecamatan), yang para pemimpinnya ditunjuk oleh pemerintah. There are also fifty-five municipalities, sixteen administrative municipalities, and thirty-five administrative cities with administrations separate from the provinces of which they are a part. Ada juga lima puluh lima kota, enam belas kota administratif, dan tiga puluh lima kota administrasi dengan administrasi yang terpisah dari provinsi-provinsi di mana mereka merupakan bagiannya. At the base of government are some sixty-five thousand urban and rural villages called either kelurahan or desa . Di dasar pemerintahan adalah beberapa enam puluh lima ribu desa perkotaan dan pedesaan disebut baik kelurahan atau desa. (Leaders of the former are appointed by the subdistrict head; the latter are elected by the people.) Many officials appointed at all levels during the New Order were military (or former military) men. (Pemimpin mantan ditunjuk oleh camat;. Yang terakhir dipilih oleh rakyat) Banyak pejabat yang ditunjuk di semua tingkatan selama Orde Baru militer (atau mantan militer) laki-laki. Provincial, district, and subdistrict governments oversee a variety of services; the functional offices of the government bureaucracy (such as agriculture, forestry, or public works), however, extend to the district level as well and answer directly to their ministries in Jakarta, which complicates local policy making. Provinsi, kabupaten, dan kecamatan pemerintah mengawasi berbagai layanan, kantor fungsional dari birokrasi pemerintah (seperti pertanian, kehutanan, atau pekerjaan umum), bagaimanapun, memperpanjang ke tingkat kabupaten, serta dan jawaban langsung ke pelayanan mereka di Jakarta, yang mempersulit pembuatan kebijakan lokal.
Leadership and Political Officials. During the New Order, the Golkar political party exerted full control over ministerial appointments and was powerfully influential in the civil service whose members were its loyalists. Kepemimpinan dan Pejabat Politik. Selama Orde Baru, partai politik Golkar diberikan kontrol penuh atas janji menteri dan kuat berpengaruh dalam layanan sipil yang anggota-anggotanya loyalis nya. Funds were channeled locally to aid Golkar candidates, and they dominated the national and regional representative bodies in most parts of the country. Dana disalurkan secara lokal untuk membantu kandidat dari Golkar, dan mereka mendominasi badan perwakilan nasional dan regional di sebagian besar negara. The Muslim United Development Party and the Indonesian Democratic Party lacked such funds and influence and their leaders were weak and often divided. Partai Serikat Islam Pembangunan dan Partai Demokrasi Indonesia kekurangan dana tersebut dan pengaruh mereka dan para pemimpin lemah dan sering dibagi. Ordinary people owed little to, and received little from, these parties. Orang-orang biasa berutang sedikit, dan menerima sedikit dari, partai-partai. After the fall of President Suharto and the opening of the political system to many parties, many people became involved in politics; politics, however, mainly involves the leaders of the major Setelah jatuhnya Presiden Suharto dan pembukaan sistem politik banyak pihak, banyak orang menjadi terlibat dalam politik, politik, bagaimanapun, terutama melibatkan para pemimpin utama
Fish drying. Pengeringan ikan. Both freshwater and ocean fishing are important to village economies. Baik air tawar dan memancing laut yang penting bagi perekonomian desa.
The interaction of ordinary people with government officials involves deference (and often payments) upward and paternalism downward. Interaksi orang-orang biasa dengan pejabat pemerintah melibatkan rasa hormat (dan sering pembayaran) ke atas dan ke bawah paternalisme. Officials, most of whom are poorly paid, control access to things as lucrative as a large construction contract or as modest as a permit to reside in a neighborhood, all of which can cost the suppliant special fees. Pejabat, yang kebanyakan adalah kurang dibayar, akses kontrol untuk hal-hal sebagai menguntungkan sebagai suatu kontrak konstruksi besar atau sebagai sederhana sebagai ijin untuk berada di lingkungan, semua yang dapat biaya biaya khusus pemohon. International surveys have rated Indonesia among the most corrupt nations in the world. Survei internasional telah dinilai Indonesia antara bangsa-bangsa paling korup di dunia. Much of it involves sharing the wealth between private persons and officials, and Indonesians note that bribes have become institutionalized. Sebagian besar melibatkan berbagi kekayaan antara orang pribadi dan pejabat, dan Indonesia mencatat bahwa suap telah menjadi dilembagakan. Both the police and the judiciary are weak and subject to the same pressures. Baik polisi dan peradilan yang lemah dan tunduk pada tekanan yang sama. The unbridled manipulation of contracts and monopolies by Suharto family members was a major precipitant of unrest among students and others that brought about the president's fall. Manipulasi tak terkendali kontrak dan monopoli oleh anggota keluarga Suharto adalah tergesa-gesa utama dari kerusuhan antara mahasiswa dan orang lain yang membawa jatuhnya presiden.
Social Problems and Control. At the end of the colonial period, the secular legal system was divided between native (mainly for areas governed indirectly through princes) and government (for areas governed directly through administrators). Masalah Sosial dan Kontrol Pada akhir masa kolonial,. Sistem hukum sekuler dibagi antara pribumi (terutama untuk daerah diatur secara tidak langsung melalui pangeran) dan pemerintah (untuk daerah diatur langsung melalui administrator). The several constitutions of the republic between 1945 and 1950 validated colonial law that did not conflict with the constitution, and established three levels of courts: state courts, high courts (for appeal), and the supreme court. Beberapa konstitusi republik antara tahun 1945 dan 1950 divalidasi hukum kolonial yang tidak bertentangan dengan konstitusi, dan membentuk tiga tingkat pengadilan: negara pengadilan negeri, pengadilan tinggi (banding), dan Mahkamah Agung. Customary law is still recognized, but native princes who were once responsible for its management no longer exist and its position in state courts is uncertain. Hukum adat masih diakui, namun pangeran pribumi yang pernah bertanggung jawab untuk manajemen tidak ada lagi dan posisinya di pengadilan negara tidak pasti.
Indonesians inherited from the Dutch the notion of "a state based upon law" ( rechtsstaat in Dutch, negara hukum in Indonesian), but implementation has been problematic and ideology triumphed over law in the first decade of independence. Indonesia mewarisi dari gagasan Belanda "sebuah negara yang berdasarkan hukum" (rechtsstaat dalam bahasa Belanda, Negara Hukum di Indonesia), tetapi implementasi telah bermasalah dan ideologi menang atas hukum dalam dekade pertama kemerdekaan. Pressure for economic development and personal gain during the New Order led to a court system blatantly subverted by money and influence. Tekanan untuk pengembangan ekonomi dan keuntungan pribadi selama Orde Baru menyebabkan sistem pengadilan terang-terangan digerogoti oleh uang dan pengaruh. Many people became disenchanted with the legal system, though some lawyers led the fight against corruption and for human rights, including the rights of those affected by various development projects. Banyak orang menjadi kecewa dengan sistem hukum, meskipun beberapa pengacara memimpin perang melawan korupsi dan hak asasi manusia, termasuk hak-hak mereka yang terkena dampak berbagai proyek pembangunan. A national human rights commission was formed to investigate violations in East Timor and elsewhere, but has so far had relatively little impact. Sebuah komisi hak asasi manusia nasional dibentuk untuk menyelidiki pelanggaran di Timor Timur dan tempat lain, tetapi sejauh ini memiliki dampak yang relatif kecil.
One sees the same disaffection from the police, which were a branch of the military until the end of the New Order. Satu melihat ketidakpuasan yang sama dari polisi, yang cabang dari militer sampai akhir Orde Baru. Great emphasis was placed upon public order during the New Order, and military and police organs were used to maintain a climate of caution and fear among not just lawbreakers but also among ordinary citizens, journalists, dissidents, labor advocates, and others who were viewed as subversive. Penekanan besar ditempatkan pada ketertiban umum selama Orde Baru, dan militer dan polisi organ digunakan untuk menjaga iklim hati-hati dan ketakutan di antara pelanggar hukum tidak hanya tetapi juga di kalangan warga biasa, wartawan, pembangkang, pendukung tenaga kerja, dan lain-lain yang dipandang sebagai subversif. Extrajudicial killings of alleged criminals and others were sponsored by the military in some urban and rural areas, and killings of rights activists, particularly in Atjeh, continue. Pembunuhan di luar hukum yang diduga penjahat dan lain-lain yang disponsori oleh militer di beberapa daerah perkotaan dan pedesaan, dan pembunuhan aktivis HAM, khususnya di Aceh, terus berlanjut. The media, now free after severe New Order controls, is able to report daily on such events. Media, sekarang bebas setelah kontrol parah Orde Baru, mampu laporan harian pada peristiwa tersebut. In 1999– 2000, vigilante attacks against even suspected lawbreakers were becoming common in cities and some rural areas, as was an increase in violent crime. Pada 1999 - 2000, serangan terhadap para pelanggar hukum main hakim sendiri bahkan dicurigai menjadi umum di kota-kota dan beberapa daerah pedesaan, seperti peningkatan dalam kejahatan kekerasan. Compounding the climate of national disorder were violence among refugees in West Timor, sectarian killing between Muslims and Christians in Sulawesi and Maluku, and separatist violence in Atjeh and Papua; in all of which, elements of the police and military are seen to be participating, even fomenting, rather than controlling. Peracikan iklim nasional gangguan adalah kekerasan di antara pengungsi di Timor Barat, membunuh sektarian antara Muslim dan Kristen di Sulawesi dan Maluku, dan kekerasan separatis di Aceh dan Papua, dalam semua yang, unsur polisi dan militer dianggap berpartisipasi, bahkan mengobarkan, daripada mengontrol.
In villages many problems are never reported to the police but are still settled by local custom and mutual agreement mediated by recognized leaders. Di desa-desa banyak masalah tidak pernah dilaporkan ke polisi tapi masih diselesaikan dengan kesepakatan adat dan saling lokal dimediasi oleh para pemimpin yang diakui. Customary settlement is frequently the only means used, but it also may be used as a first resort before appeal to courts or as a last resort by dissatisfied litigants from state courts. Penyelesaian adat sering satu-satunya cara yang digunakan, tetapi juga dapat digunakan sebagai resor pertama sebelum banding ke pengadilan atau sebagai upaya terakhir oleh pihak yang berperkara tidak puas dari pengadilan negara bagian. In multiethnic areas, disputes between members of different ethnic groups may be settled by leaders of either or both groups, by a court, or by feud. Di daerah multietnis, perselisihan antara anggota kelompok etnis yang berbeda dapat diselesaikan oleh para pemimpin dari salah satu atau kedua kelompok, oleh pengadilan, atau oleh perseteruan. In many regions with settled populations, a customary settlement is honored over a court one, and many rural areas are peaceful havens. Di banyak daerah dengan populasi yang menetap, penyelesaian adat dihormati selama pengadilan satu, dan daerah pedesaan banyak yang havens damai. Local custom is often based upon restorative justice, and jailing miscreants may be considered unjust since it removes them from oversight and control of their kinsmen and neighbors and from working to compensate aggrieved or victimized persons. Adat setempat sering didasarkan pada keadilan restoratif, dan penjahat memenjarakan dapat dianggap tidak adil karena menghilangkan mereka dari pengawasan dan kontrol dari sanak dan tetangga mereka dan bekerja untuk mengkompensasi orang-orang yang dirugikan atau menjadi korban. Where there is great population mobility, especially in cities, this form of social control is far less viable and, since the legal system is ineffective, vigilantism becomes more common. Dimana ada mobilitas populasi besar, terutama di kota-kota, bentuk kontrol sosial yang jauh lebih layak dan, karena sistem hukum tidak efektif, main hakim sendiri menjadi lebih umum.
Military Activity. The Armed Forces of the Republic of Indonesia ( Angkatan Bersenjata Republik Indonesia , or ABRI) consist of the army (about 214,000 personnel), navy (about 40,000), air force (nearly 20,000), and, until recently, state police (almost 171,000). Kegiatan Militer Angkatan Bersenjata Republik Indonesia (Angkatan Bersenjata Republik Indonesia, atau ABRI) terdiri dari tentara (sekitar 214.000 personil), Angkatan Laut (sekitar 40.000), angkatan udara (hampir 20.000), dan, sampai saat ini,. Negara polisi (hampir 171,000). In addition, almost three million civilians were trained in civil defense groups, student units, and other security units. Selain itu, hampir tiga juta warga sipil dilatih dalam kelompok-kelompok pertahanan sipil, unit mahasiswa, dan unit keamanan lainnya. The premier force, the army, was founded and commanded by members of the Royal Netherlands Indies Army and/or the Japanese-sponsored Motherland Defenders. Kekuatan utama, tentara, didirikan dan dipimpin oleh anggota Tentara Kerajaan Hindia Belanda dan / atau disponsori Jepang Pembela Tanah Air. Many soldiers at first came from the latter, but many volunteers were added after the Japanese left. Banyak tentara pada awalnya datang dari yang terakhir, namun banyak relawan ditambahkan setelah meninggalkan Jepang. Some local militias were led by people with little military experience, but their success in the war of independence made them at least local heroes. Beberapa milisi lokal dipimpin oleh orang-orang dengan pengalaman militer sedikit, tapi keberhasilan mereka dalam perang kemerdekaan membuat mereka di setidaknya pahlawan lokal. The army underwent vicissitudes after independence as former colonial officers led in transforming guerilla-bands and provincial forces into a centralized modern army, with national command structure, education, and training. Tentara menjalani perubahan-perubahan setelah kemerdekaan sebagai petugas kolonial mantan gerilya yang dipimpin dalam mengubah-band dan kekuatan provinsi menjadi sebuah angkatan bersenjata modern terpusat, dengan struktur komando nasional, pendidikan, dan pelatihan.
From its beginning the armed forces recognized a dual function as a defense and security force and as a social and political one, with a territorial structure (distinct from combat commands) that paralleled the civilian government from province level to district, subdistrict, and even village. Dari awal angkatan bersenjata diakui fungsi ganda sebagai kekuatan pertahanan dan keamanan dan sebagai salah satu sosial dan politik, dengan struktur teritorial (berbeda dari perintah memerangi) yang sejajar dengan pemerintahan sipil dari tingkat provinsi ke kabupaten, kecamatan, dan bahkan desa . General Suharto came to power as the leader of an anticommunist and nationalist army, and he made the military the major force behind the New Order. Jendral Soeharto memegang kekuasaan sebagai pemimpin tentara antikomunis dan nasionalis, dan ia membuat militer kekuatan utama di balik Orde Baru. Its security and social and political functions have included monitoring social and political developments at national and local levels; providing personnel for important government departments and state enterprises; censoring the media and monitoring dissidents; placing personnel in villages to learn about local concerns and to help in development; and filling assigned blocs in representative bodies. Keamanan dan fungsi sosial dan politik telah memasukkan pemantauan perkembangan sosial dan politik di tingkat nasional dan lokal; menyediakan personel untuk departemen pemerintah yang penting dan perusahaan negara; menyensor media dan pembangkang pemantauan; menempatkan personil di desa untuk belajar tentang keprihatinan lokal dan untuk membantu dalam pembangunan; dan mengisi blok ditugaskan di lembaga perwakilan. The military owns or controls hundreds of businesses and state enterprises that provide about three-quarters of its budget, hence the difficulty for a civilian president who wishes to exert control over it. Militer memiliki atau mengendalikan ratusan bisnis dan perusahaan negara yang menyediakan sekitar tiga-perempat dari anggaran, maka kesulitan bagi seorang presiden sipil yang ingin melakukan kontrol atas hal itu. Also, powerful military and civilian officials provide protection and patronage for Chinese business-people in exchange for shares in profits and political funding. Juga, pejabat militer dan sipil yang kuat memberikan perlindungan dan patronase untuk bisnis Cina-orang dalam pertukaran untuk keuntungan dan saham dalam pendanaan politik.
Social Welfare and Change Programs Kesejahteraan Sosial dan Program Perubahan
The responsibility for most formal public health and social welfare programs rests primarily with government and only secondarily with private and religious organizations. Tanggung jawab untuk kesehatan publik yang paling formal dan program-program kesejahteraan sosial terletak terutama dengan pemerintah dan hanya sekunder dengan organisasi-organisasi swasta dan agama. From 1970 to 1990, considerable investment was made in roads and in health stations in rural and urban areas, but basic infrastructure is still lacking in many areas. Dari tahun 1970 sampai 1990, investasi yang cukup besar dibuat di jalan dan di stasiun kesehatan di daerah pedesaan dan perkotaan, namun infrastruktur dasar masih kurang di banyak daerah. Sewage and waste disposal are still poor in many urban areas, and pollution affects canals and rivers, especially in newly industrializing areas such as West Java. Limbah dan pembuangan limbah masih miskin di daerah perkotaan, dan polusi mempengaruhi kanal dan sungai-sungai, terutama di daerah yang baru industrialisasi seperti di Jawa Barat. Welfare programs to benefit the poor are minimal compared to the need, and rural economic development activities are modest compared to those in cities. Kesejahteraan program untuk manfaat masyarakat miskin yang minimal dibandingkan dengan kebutuhan, dan pedesaan kegiatan pembangunan ekonomi rendah jika dibandingkan yang di kota-kota. The largest and most successful effort, the national family planning program, used both government and private institutions to considerably reduce the rate of population increase in Java and other areas. Upaya terbesar dan paling sukses, program keluarga berencana nasional, digunakan baik pemerintah dan lembaga swasta untuk sangat mengurangi laju pertambahan penduduk di Jawa dan daerah lainnya. Transmigration, the organized movement of people from rural Java to less populated outer island areas in Sumatra, Kalimantan, Sulawesi, and West Papua, was begun by the Dutch early in the twentieth century and is continued vigorously by the Indonesian government. Transmigrasi, gerakan terorganisir orang dari Jawa pedesaan ke daerah berpenduduk kurang pulau terluar di Sumatera, Kalimantan, Sulawesi, dan Papua Barat, dimulai oleh Belanda pada awal abad kedua puluh dan dilanjutkan dengan penuh semangat oleh pemerintah Indonesia. It has led to the agricultural development of many outer island areas but has little eased population pressure in Java, and it has led to ecological problems and to ethnic and social conflicts between transmigrants and local people. Hal ini telah menyebabkan pembangunan pertanian banyak daerah pulau luar tetapi memiliki sedikit mengurangi tekanan penduduk di Jawa, dan telah menyebabkan masalah ekologis dan konflik etnis dan sosial antara transmigran dan masyarakat lokal.Nongovernmental Organizations and Other Organizations Organisasi non pemerintah dan Organisasi Lainnya
Despite government dominance in many areas of social action, nongovernmental organizations (NGOs) have a rich history, though they often have had limited funds, have operated under government restraint, and have been limited in much of their activity to urban areas. Meskipun dominasi pemerintah di daerah banyak aksi sosial, lembaga swadaya masyarakat (LSM) memiliki sejarah yang kaya, meskipun mereka sering memiliki dana terbatas, telah beroperasi di bawah kekangan pemerintah, dan telah terbatas dalam banyak aktivitas mereka ke daerah perkotaan. They have served in fields such as religion, family planning, education, rural health and mutual aid, legal aid, workers' rights, philanthropy, regional or ethnic interests, literature and the arts, and ecology and conservation Muslim and Christian organizations have been active in community education and health care since the early twentieth century. Mereka telah melayani dalam bidang seperti agama, keluarga berencana, pendidikan, kesehatan pedesaan dan saling membantu, bantuan hukum, hak-hak pekerja, filantropi, kepentingan daerah atau etnis, sastra dan seni, dan ekologi dan konservasi organisasi Muslim dan Kristen telah aktif dalam perawatan pendidikan dan kesehatan masyarakat sejak awal abad kedua puluh. Foreign religious, philanthropic, and national and international organizations have supported welfare efforts by government and NGOs, though most NGOs are homegrown. Organisasi keagamaan, filantropis, dan nasional dan internasional asing telah mendukung upaya kesejahteraan oleh pemerintah dan LSM, meskipun sebagian besar LSM homegrown. The authoritarian nature of the New Order led to tensions between the government and NGOs in areas such as legal aid, workers' rights, and conservation, and the government sought to co-opt some such organizations. Sifat otoriter Orde Baru menyebabkan ketegangan antara pemerintah dan LSM di berbagai bidang seperti bantuan hukum, hak-hak pekerja, dan konservasi, dan pemerintah berusaha mengkooptasi beberapa organisasi tersebut. Also, foreign support for NGOs led to tensions between the various governments, even cancellations of aid, when that support was viewed as politically motivated. Juga, dukungan untuk LSM asing menyebabkan ketegangan antara berbagai pemerintah, bahkan pembatalan bantuan, ketika dukungan itu dipandang sebagai bermotif politik. With the collapse of the New Order regime and pressures for reform since 1998, NGOs are more active in serving various constituencies, though economic upset during the same period has strained their resources. Dengan runtuhnya rezim Orde Baru dan tekanan untuk reformasi sejak tahun 1998, LSM lebih aktif dalam melayani berbagai konstituen, meskipun kesal ekonomi selama periode yang sama telah tegang sumber daya mereka.Gender Roles and Statuses Peran Gender dan Status
Division of Labor by Gender. Women and men share in many aspects of village agriculture, though plowing is more often done by men and harvest groups composed only of women are commonly seen. Divisi Tenaga Kerja menurut Gender Perempuan dan laki-laki berbagi dalam banyak aspek pertanian desa,. Meskipun membajak lebih sering dilakukan oleh laki-laki dan kelompok panen hanya terdiri dari perempuan yang biasa terlihat. Getting the job done is primary. Mendapatkan pekerjaan adalah yang utama. Gardens and orchards may be tended by either sex, though men are more common in orchards. Taman dan kebun dapat dirawat oleh kedua jenis kelamin, walaupun laki-laki lebih sering terjadi di kebun. Men predominate in hunting and fishing, which may take them away for long durations. Pria mendominasi berburu dan memancing, yang dapat membawa mereka pergi untuk jangka waktu yang lama. If men seek long-term work outside the village, women may tend to all aspects of farming and gardening. Jika orang mencari jangka panjang bekerja di luar desa, perempuan mungkin cenderung untuk semua aspek pertanian dan berkebun. Women are found in the urban workforce in stores, small industries, and markets, as well as in upscale businesses, but nearly always in fewer numbers than men. Perempuan ditemukan di perkotaan tenaga kerja di toko, industri kecil, dan pasar, serta dalam bisnis kelas atas, tetapi hampir selalu dalam jumlah lebih sedikit dibandingkan pria. Many elementary schoolteachers are women, but teachers in secondary schools and colleges and universities are more frequently men, even though the numbers of male and female students may be similar. Guru sekolah dasar Banyak perempuan, tetapi guru di sekolah menengah dan perguruan tinggi dan universitas yang lebih sering laki-laki, meskipun jumlah siswa laki-laki dan perempuan mungkin mirip. Men predominate at all levels of government, central and regional, though women are found in a variety of positions and there has been a woman cabinet minister. Pria mendominasi di semua tingkat pemerintahan, pusat dan daerah, meskipun perempuan ditemukan dalam berbagai posisi dan telah ada menteri wanita.
A woman serves food at a market stand. Seorang wanita menyajikan makanan di kios pasar. Urban Indonesian women often find work in markets. Perkotaan perempuan Indonesia seringkali mendapatkan pekerjaan di pasar.
Marriage, Family, and Kinship Perkawinan, Keluarga, dan Kekerabatan
Marriage. People in Indonesia gain the status of full adults through marriage and parenthood. Pernikahan. Orang-orang di Indonesia memperoleh status orang dewasa penuh melalui perkawinan dan menjadi orang tua. In Indonesia, one does not ask, "Is he (or she) married?," but "Is he (or she) married yet?," to which the correct response is, "Yes" or "Not yet." Di Indonesia, orang tidak bertanya, "Apakah dia (atau dia) menikah,?" Tetapi "Apakah dia (atau dia) belum menikah,?" Dimana respon yang benar adalah, "Ya" atau "Belum." Even homosexuals are under great family pressure to marry. Bahkan homoseksual berada di bawah tekanan keluarga besar untuk menikah. Certain societies in Sumatra and eastern Indonesia practice affinal alliance, in which marriages are arranged between persons in particular patrilineal clans or lineages who are related as near or distant cross-cousins. Masyarakat tertentu di Sumatera dan Indonesia bagian timur praktik affinal aliansi, di mana pernikahan tersebut diatur antara orang-orang di klan tertentu atau garis keturunan patrilineal yang terkait sebagai dekat atau jauh silang-sepupu. In these societies the relationship between wife-giving and wife-taking clans or lineages is vitally important to the structure of society and involves lifelong obligations for the exchange of goods and services between kin. Dalam masyarakat hubungan antara istri-istri memberi dan pengambilan klan atau garis keturunan sangat penting untuk struktur masyarakat dan melibatkan kewajiban seumur hidup untuk pertukaran barang dan jasa antara kerabat. The Batak are a prominent Sumatran example of such a people. Batak adalah contoh Sumatra menonjol dari orang-orang semacam. Clan membership and marriage alliances between clans are important for the Batak whether they live in their mountain homeland or have migrated to distant cities. Keanggotaan clan dan aliansi pernikahan antara klan yang penting bagi orang Batak, apakah mereka tinggal di tanah air pegunungan mereka atau bermigrasi ke kota-kota yang jauh. Their marriages perpetuate relationships between lineages or clans, though individual wishes and love between young people may be considered by their families and kinsmen, as may education, occupation, and wealth among urbanites. Pernikahan mereka mengabadikan hubungan antara garis keturunan klan atau, meskipun keinginan individu dan cinta antara orang-orang muda mungkin dianggap oleh keluarga mereka dan sanak, seperti pendidikan mungkin, pekerjaan, dan kekayaan di antara penduduk kota.In societies without lineal descent groups, love is more prominent in leading people to marry, but again education, occupation, or wealth in the city, or the capacity to work hard, be a good provider, and have access to resources in the village, are also considered. Dalam masyarakat tanpa kelompok keturunan lineal, cinta lebih menonjol dalam memimpin orang untuk menikah, tapi sekali lagi pendidikan, pekerjaan, atau kekayaan di kota, atau kapasitas untuk bekerja keras, menjadi penyedia yang baik, dan memiliki akses ke sumber daya di desa, juga dipertimbangkan. Among the Javanese or Bugis, for example, the higher the social status of a family, the more likely parents and other relatives will arrange a marriage (or veto potential relationships). Di antara Jawa atau Bugis, misalnya, semakin tinggi status sosial keluarga, orang tua lebih mungkin dan kerabat lainnya akan mengatur pernikahan (atau memveto hubungan potensial). In most Indonesian societies, marriage is viewed as one important means of advancing individual or family social status (or losing it). Dalam masyarakat Indonesia kebanyakan, pernikahan dipandang sebagai salah satu sarana penting untuk memajukan individu atau status sosial keluarga (atau kehilangan).
Divorce and remarriage practices are diverse. Perceraian dan pernikahan kembali praktek-praktek yang beragam. Among Muslims they are governed by Muslim law and may be settled in Muslim courts, or as with non-Muslims, they may be settled in the government's civil court. Kalangan Muslim mereka diatur oleh hukum Islam dan dapat diselesaikan di pengadilan Islam, atau sebagai dengan non-Muslim, mereka dapat diselesaikan di pengadilan sipil pemerintah. The initiation of divorce and its settlements favors males among Muslims and also in many traditional societies. Inisiasi perceraian dan pemukiman yang nikmat laki-laki di antara umat Islam dan juga dalam masyarakat tradisional. Divorce and remarriage may be handled by local elders or officials according to customary law, and terms for such settlements may vary considerably by ethnic group. Perceraian dan pernikahan kembali dapat ditangani oleh sesepuh setempat atau pejabat menurut hukum adat, dan istilah untuk permukiman tersebut dapat bervariasi menurut kelompok etnis. In general, societies with strong descent groups, such as the Batak, eschew divorce and it is very rare. Secara umum, masyarakat dengan kelompok-kelompok keturunan yang kuat, seperti Batak, menghindari perceraian dan sangat jarang. Such societies may also practice the levirate (widows marrying brothers or cousins of their deceased spouse). Masyarakat tersebut dapat juga berlatih turun ranjang (menikah atau janda saudara sepupu almarhum pasangan mereka). In societies without descent groups, such as the Javanese, divorce is much more common and can be initiated by either spouse. Dalam masyarakat tanpa kelompok keturunan, seperti Jawa, perceraian jauh lebih umum dan dapat diprakarsai oleh pasangan baik. Remarriage is also easy. Pernikahan kembali juga mudah. Javanese who are not members of the upper class are reported to have a high divorce rate, while divorce among upper-class and wealthy Javanese is rarer. Jawa yang bukan anggota dari kelas atas yang dilaporkan memiliki tingkat perceraian tinggi, sementara perceraian di kalangan orang Jawa kelas atas dan kaya adalah jarang.
Polygamy is recognized among Muslims, some immigrant Chinese, and some traditional societies, but not by Christians. Poligami diakui di kalangan umat Islam, beberapa orang Cina imigran, dan beberapa masyarakat tradisional, tetapi tidak oleh orang Kristen. Such marriages are probably few in number. Pernikahan tersebut mungkin sedikit jumlahnya. Marriages between members of different ethnic groups are also uncommon, though they may be increasing in urban areas and among the better educated. Pernikahan antara anggota kelompok etnis yang berbeda juga jarang, meskipun mereka mungkin akan meningkat di daerah perkotaan dan di antara yang berpendidikan lebih baik.
Domestic Unit. The nuclear family of husband, wife, and children is the most widespread domestic unit, though elders and unmarried siblings may be added to it in various societies and at various times. Satuan domestik. Keluarga nuklir suami, istri, dan anak-anak adalah unit domestik yang paling luas, meskipun orang tua dan saudara yang belum menikah dapat ditambahkan ke dalam berbagai masyarakat dan di berbagai kali. This domestic unit is as common among remote peoples as among urbanites, and is also unrelated to the presence or absence of clans in a society. Unit dalam negeri adalah sebagai umum di kalangan masyarakat terpencil seperti di antara penduduk kota, dan juga tidak berhubungan dengan ada atau tidak adanya klan dalam masyarakat. An exception is the traditional, rural matrilineal Minangkabau, for whom the domestic unit still comprises coresident females around a grandmother (or mothers) with married and unmarried daughters and sons in a large traditional house. Pengecualian adalah, pedesaan tradisional matrilineal Minangkabau, untuk siapa unit domestik masih terdiri dari perempuan coresident sekitar nenek (atau ibu) dengan anak perempuan menikah dan belum menikah dan anak di sebuah rumah tradisional yang besar. Husbands come only as visitors to their wife's hearth and bedchamber in the house. Suami datang hanya sebagai pengunjung ke perapian istri mereka dan kamar tidur di rumah. Some societies, such as the Karo of Sumatra or some Dayak of Kalimantan, live in large (or long) houses with multiple hearths and bedchambers that belong to related or even unrelated nuclear family units. Beberapa masyarakat, seperti Karo Sumatera atau Dayak Kalimantan, tinggal di besar (atau panjang) rumah-rumah dengan beberapa tungku dan bedchambers milik terkait atau bahkan tidak berhubungan unit keluarga inti.
Inheritance. Inheritance patterns are diverse even within single societies. Warisan. Warisan pola yang beragam bahkan dalam masyarakat tunggal. Muslim inheritance favors males over females as do the customs of many traditional societies (an exception being matrilineal ones where rights over land, for example, are passed down between females). Warisan muslim laki-laki atas perempuan nikmat seperti melakukan kebiasaan-kebiasaan masyarakat tradisional (pengecualian yang yang matrilineal di mana hak-hak atas tanah, misalnya, diturunkan antara perempuan). Inheritance disputes, similar to divorces, may be handled in Muslim courts, civil courts, or customary village ways. Warisan perselisihan, mirip dengan perceraian, dapat ditangani di pengadilan muslim, pengadilan sipil, atau cara desa adat. Custom generally favors males, but actual practice often gives females inheritances. Kustom umumnya nikmat laki-laki, tapi praktek yang sebenarnya sering memberikan warisan perempuan. In many societies, there is a distinction between property that is inherited or acquired; the former is passed on in clan or family lines, the latter goes to the children or the spouse of the deceased. Dalam banyak masyarakat, ada perbedaan antara properti yang diwariskan atau diperoleh, mantan dilewatkan di dalam garis klan atau keluarga, yang terakhir pergi ke anak-anak atau pasangan dari almarhum. Such a division may also be recognized at divorce. Seperti pembagian juga dapat diakui pada perceraian. In many areas land is communal property of a kin or local group, while household goods, personal items, or productive equipment are familial or individual inheritable property. Di banyak daerah tanah kepemilikan komunal suatu kelompok kerabat atau lokal, sementara barang rumah tangga, barang-barang pribadi, atau peralatan produktif keluarga atau properti diwariskan individu. In some places economic trees, such as rubber, may be personally owned, while rice land is communally held. Di beberapa tempat pohon ekonomi, seperti karet, mungkin milik pribadi, sementara lahan komunal beras diadakan. With changing economic conditions, newer ideas about property, and increasing demand for money, the rules and practices regarding inheritance are changing, which can produce conflicts that a poorly organized legal system and weakened customary leaders cannot easily manage. Dengan perubahan kondisi ekonomi, ide-ide baru tentang properti, dan meningkatnya permintaan untuk uang, peraturan dan praktik tentang warisan yang berubah, yang dapat menghasilkan konflik yang sistem hukum kurang terorganisir dan para pemimpin adat melemah tidak dapat dengan mudah mengelola.
Kin Groups. Many of Indonesia's ethnic groups have strong kinship groupings based upon patrilineal, matrilineal, or bilateral descent. Grup Kin. Banyak kelompok etnis di Indonesia memiliki kekerabatan yang kuat pengelompokan berdasarkan patrilineal, matrilineal, atau keturunan bilateral. Such peoples are primarily in Sumatra, Kalimantan, Maluku, Sulawesi, and the Eastern Lesser Sundas. Masyarakat tersebut terutama di Sumatera, Kalimantan, Maluku, Sulawesi, dan Nusa Tenggara Timur Kecil. Patrilineal descent is most common, though matriliny is found in a few societies, such as the Minangkabau of West Sumatra and southern Tetun of West Timor. Keturunan patrilineal yang paling umum, meskipun matriliny ditemukan dalam beberapa masyarakat, seperti Minangkabau Sumatera Barat dan selatan Tetun di Timor Barat. Some societies in Kalimantan and Sulawesi, as well as the Javanese, have bilateral kinship systems. Beberapa masyarakat di Kalimantan dan Sulawesi, serta Jawa, memiliki sistem kekerabatan bilateral.
Kinship is a primordial loyalty throughout Indonesia. Kekerabatan adalah kesetiaan primordial di seluruh Indonesia. Fulfilling obligations to kin can be onerous, but provides vital support in various aspects of life. Memenuhi kewajiban kerabat dapat berat, tapi memberikan dukungan penting dalam berbagai aspek kehidupan. Government or other organizations do not provide social security, unemployment insurance, old age care, or legal aid. Pemerintah atau organisasi lainnya tidak memberikan jaminan sosial, asuransi pengangguran, perawatan usia tua, atau bantuan hukum. Family, extended kinship, and clan do provide such help, as do patron-client relationships and alliances between peers. Keluarga, kekerabatan diperpanjang, dan klan lakukan memberikan bantuan seperti, seperti melakukan hubungan patron-klien dan aliansi antara rekan-rekan. Correlated with these important roles of family and kin are practices of familial and ethnic patrimonialism, nepotism, patronage, and paternalism in private sectors and government service. Berkorelasi dengan peran-peran penting dari keluarga dan kerabat yang praktik patrimonialisme keluarga dan etnis, kolusi, nepotisme, dan paternalisme di sektor swasta dan pelayanan pemerintah.
Socialization Sosialisasi
Child Rearing and Education. In the government education system, generally, quantity has prevailed over quality. Pemeliharaan Anak dan Pendidikan. Dalam sistem pendidikan pemerintah, umumnya, kuantitas telah berlaku atas kualitas. Facilities remain poorly equipped and salaries remain so low that many teachers must take additional jobs to support their families. Fasilitas tetap kurang dilengkapi dan gaji tetap sangat rendah sehingga banyak guru harus mengambil pekerjaan tambahan untuk mendukung keluarga mereka.Higher Education. The colonial government greatly limited education in Dutch and the vernaculars, and people were primarily trained for civil service and industrial and health professions. Pendidikan Tinggi. Pemerintah kolonial pendidikan sangat terbatas dalam bahasa Belanda dan vernaculars, dan orang-orang terutama dilatih untuk pelayanan sipil dan profesi industri dan kesehatan. At the time of independence in 1950, the republic had few schools or university faculties. Pada saat kemerdekaan pada tahun 1950, republik telah beberapa sekolah atau fakultas universitas. Mass education became a major government priority for the next five decades. Misa pendidikan menjadi prioritas utama pemerintah selama lima dekade berikutnya. Today many Indonesians have earned advanced degrees abroad and most have returned to serve their country. Hari ini banyak orang Indonesia yang telah mendapatkan gelar lanjutan di luar negeri dan sebagian besar telah kembali untuk melayani negara mereka. In this effort the government has received considerable support from the World Bank, United Nation agencies, foreign governments, and private foundations. Dalam upaya ini, pemerintah telah menerima dukungan besar dari Bank Dunia, badan-badan PBB, pemerintah asing, dan yayasan swasta. Increasingly, better-educated people serve at all levels in national and regional governments, and the private sector has benefitted greatly from these educational efforts. Semakin, lebih baik orang berpendidikan melayani pada semua tingkatan dalam pemerintah nasional dan regional, dan sektor swasta telah sangat diuntungkan dari upaya-upaya pendidikan. Private Muslim and Christian elementary and secondary schools, universities and institutes, which are found in major cities and the countryside, combine secular subjects and religious education. Swasta sekolah dasar dan menengah Muslim dan Kristen, universitas dan lembaga, yang ditemukan di kota-kota besar dan pedesaan, menggabungkan pelajaran sekuler dan pendidikan agama.
Higher education has suffered from a lecture-based system, poor laboratories, a shortage of adequate textbooks in Indonesian, and a poor level of English-language proficiency, which keeps many students from using such foreign textbooks as are available. Pendidikan tinggi telah menderita dari sistem kuliah berbasis, laboratorium miskin, kekurangan buku pelajaran yang memadai di Indonesia, dan buruknya tingkat kemahiran bahasa Inggris, yang membuat banyak mahasiswa dari menggunakan buku asing seperti yang tersedia. Research in universities is limited and mainly serves government projects or private enterprise and allows researchers to supplement their salaries. Penelitian di perguruan tinggi sangat terbatas dan terutama melayani proyek-proyek pemerintah atau perusahaan swasta dan memungkinkan peneliti untuk menambah gaji mereka.
From the late 1970s through the l990s, private schools and universities increased in number and quality and served diverse students (including Chinese Indonesians who were not accepted at government universities). Dari akhir 1970-an melalui l990s, sekolah swasta dan universitas meningkat dalam jumlah dan kualitas dan melayani siswa beragam (termasuk Indonesia Tionghoa yang tidak diterima di universitas pemerintah). Many of these institutions' courses are taught in afternoons and evenings by faculty members from government universities who are well paid for their efforts. Banyak program lembaga-lembaga 'diajarkan di sore dan malam hari oleh anggota fakultas dari universitas pemerintah yang baik dibayar untuk usaha mereka.
The colonial government limited education to an amount needed to fill positions in the civil service and society of the time. Pendidikan pemerintah kolonial terbatas pada jumlah yang dibutuhkan untuk mengisi posisi-posisi dalam layanan sipil dan masyarakat saat itu. Indonesian mass education, with a different philosophy, has had the effect of producing more graduates than there are jobs available, even in strong economic times. Bahasa Indonesia massa pendidikan, dengan filosofi yang berbeda, memiliki efek menghasilkan lulusan lebih dari ada pekerjaan yang tersedia, bahkan di saat ekonomi yang kuat. Unrest has occurred among masses of job applicants who seek to remain in cities but do not find positions commensurate with their view of themselves as graduates. Kerusuhan telah terjadi di kalangan massa dari pelamar kerja yang berusaha untuk tetap di kota-kota tetapi tidak menemukan posisi sepadan dengan pandangan mereka tentang diri mereka sebagai lulusan.
Students have been political activists from the 1920s to the present. Siswa telah aktivis politik dari tahun 1920 hingga saat ini. The New Order regime made great efforts to expand educational opportunities while also influencing the curriculum, controlling student activities, and appointing pliant faculty members to administrative positions. Rezim Orde Baru melakukan usaha besar untuk memperluas kesempatan pendidikan sementara juga mempengaruhi kurikulum, mengendalikan kegiatan siswa, dan menunjuk anggota fakultas lentur untuk posisi administrasi. New campuses of the University of Indonesia near Jakarta, and Hasanuddin University near Makassar, for example, were built far from their previous locations at the center of these cities, to curb mobilization and marching. Kampus baru dari Universitas Indonesia dekat Jakarta, dan Universitas Hasanuddin dekat Makassar, misalnya, dibangun jauh dari lokasi sebelumnya di pusat kota ini, untuk mengekang mobilisasi dan berbaris.
Etiquette Etiket
When riding a Jakarta bus, struggling in post-office crowds, or getting into a football match, one may think that Indonesians have only a push-and-shove etiquette. Ketika naik bus Jakarta, berjuang di kantor pos keramaian, atau masuk ke pertandingan sepak bola, salah satu mungkin berpikir bahwa Indonesia hanya memiliki push-dan-mendorong etiket. And in a pedicab or the market, bargaining always delays action. Dan dalam becak atau pasar, tawar-menawar selalu penundaan tindakan. Children may repeatedly shout "Belanda, Belanda" (white Westerner) at a European, or youths shout, "Hey, Mister." Anak-anak mungkin berulang kali berteriak "Belanda, Belanda" (orang Barat putih) di Eropa, atau pemuda berteriak, "Hei, Mister." In some places a young woman walking or biking alone is subject to harassment by young males. Di beberapa tempat seorang wanita muda berjalan atau bersepeda saja tunduk pada pelecehan oleh laki-laki muda. But public behavior contrasts sharply with private etiquette. Tapi perilaku publik kontras tajam dengan etika pribadi. In an Indonesian home, one joins in quiet speech and enjoys humorous banter and frequent laughs. Dalam sebuah rumah Indonesia, satu bergabung dalam pidato yang tenang dan menikmati olok-olok lucu dan tertawa sering. People sit properly with feet on the floor and uncrossed legs while guests, men, and elders are given the best seating and deference. Orang-orang duduk dengan benar dengan kaki di lantai dan kaki uncrossed sementara tamu, pria, dan orang tua diberi tempat duduk terbaik dan hormat. Strong emotions and rapid or abrupt movements of face, arms, or body are avoided before guests. Emosi yang kuat dan gerakan cepat atau tiba-tiba wajah, lengan, atau tubuh yang dihindari sebelum tamu. Drinks and snacks must be served, but not immediately, and when served, guests must wait to be invited to drink. Minuman dan makanan ringan harus dilayani, namun tidak segera, dan ketika disajikan, para tamu harus menunggu untuk diundang untuk minum. Patience is rewarded, displays of greed are avoided, and one may be offered a sumptuous meal by a host who asks pardon for its inadequacy. Kesabaran dihargai, menampilkan keserakahan dihindari, dan yang satu akan ditawarkan makan mewah oleh host yang meminta ampun bagi kekurangan nya.Whether serving tea to guests, passing money after bargaining in the marketplace, or paying a clerk for stamps at the post office, only the right hand is used to give or receive, following Muslim custom. Apakah melayani teh untuk tamu, melewati uang setelah tawar-menawar di pasar, atau membayar pegawai untuk prangko di kantor pos, hanya tangan kanan digunakan untuk memberikan atau menerima, mengikuti adat Islam. (The left hand is reserved for toilet functions.) Guests are served with a slight bow, and elders are passed by juniors with a bow. (Tangan kiri disediakan untuk fungsi toilet.) Para tamu disajikan dengan sedikit membungkuk, dan penatua disahkan oleh junior dengan busur. Handshakes are appropriate between men, but with a soft touch (and between Muslims with the hand then lightly touching the heart). Jabat tangan antara laki-laki sesuai, tapi dengan sentuhan lembut (dan antara Muslim dengan tangan kemudian ringan menyentuh jantung). Until one has a truly intimate relationship with another, negative feelings such as jealousy, envy, sadness, and anger should be hidden from that person. Sampai satu memiliki hubungan yang benar-benar intim dengan yang lain, perasaan-perasaan negatif seperti cemburu, iri, sedih, dan marah harus disembunyikan dari orang itu. Confrontations should be met with smiles and quiet demeanor, and direct eye contact should be avoided, especially with social superiors. Konfrontasi harus dipenuhi dengan senyum dan sikap tenang, dan kontak mata langsung harus dihindari, terutama dengan atasan sosial. Punctuality is not prized— Indonesians speak of "rubber time"—and can be considered impolite. Ketepatan waktu tidak berharga-Indonesia berbicara tentang "jam karet"-dan dapat dianggap tidak sopan. Good guidebooks warn, however, that Indonesians may expect Westerners to be on time! Baik buku panduan memperingatkan, bagaimanapun, bahwa Indonesia mungkin mengharapkan orang Barat harus tepat waktu! In public, opposite sexes are rarely seen holding hands (except perhaps in a Jakarta mall), while male or female friends of the same sex do hold hands. Di depan umum, jenis kelamin yang berlawanan jarang terlihat berpegangan tangan (kecuali mungkin di mall Jakarta), sementara teman-teman laki-laki atau perempuan dari jenis kelamin yang sama pegang tangan.
Neatness in grooming is prized, whether on a crowded hot bus or at a festival. Kerapian dalam perawatan dihargai, apakah pada bus panas dan penuh sesak atau di sebuah festival. Civil servants wear neat uniforms to work, as do schoolchildren and teachers. PNS memakai seragam rapi untuk bekerja, seperti halnya anak-anak sekolah dan guru.
The Javanese emphasize the distinction between refined ( halus ) and crude ( kasar ) behavior, and young children who have not yet learned refined behavior in speech, demeanor, attitude, and general behavior are considered "not yet Javanese." Orang Jawa menekankan perbedaan antara halus (halus) dan kasar (kasar) perilaku, dan anak-anak muda yang belum belajar perilaku halus dalam pidato, sikap, sikap, dan perilaku umum dianggap "belum Jawa." This distinction may be extended to other peoples whose culturally correct behavior is not deemed appropriate by the Javanese. Perbedaan ini dapat diperluas kepada orang lain yang budaya perilaku yang benar tidak dianggap tepat oleh orang Jawa. The Batak, for example, may be considered crude because they generally value directness in speech and demeanor and can be argumentative in interpersonal relationships. Batak, misalnya, dapat dianggap mentah karena mereka umumnya nilai keterus dalam pidato dan sikap dan dapat argumentatif dalam hubungan interpersonal. And a Batak man's wife is deemed to be a wife to his male siblings (though not in a sexual way), which a Javanese wife might not accept. Dan istri seorang pria Batak dianggap menjadi istri saudara laki-lakinya (meskipun tidak dalam cara seksual), yang seorang istri Jawa mungkin tidak akan menerima. Bugis do not respect persons who smile and withdraw in the face of challenges, as the Javanese tend to do; they respect those who defend their honor even violently, especially the honor of their women. Bugis tidak menghormati orang yang tersenyum dan menarik dalam menghadapi tantangan, sebagai orang Jawa cenderung untuk melakukan, mereka menghargai orang yang membela kehormatan mereka bahkan kekerasan, khususnya kehormatan wanita mereka. Thus conflict between the Javanese and others over issues of etiquette and behavior is possible. Jadi konflik antara orang Jawa dan orang lain atas masalah etika dan perilaku adalah mungkin. A Javanese wife of a Batak man may not react kindly to his visiting brother expecting to be served and to have his laundry done without thanks; a young Javanese may smile and greet politely a young Bugis girl, which can draw the ire (and perhaps knife) of her brother or cousin; a Batak civil servant may dress down his Javanese subordinate publicly (in which case both the Batak and the Javanese lose face in the eyes of the Javanese). Seorang istri Jawa dari orang Batak mungkin tidak bereaksi baik kepada saudaranya mengunjungi mengharapkan untuk dilayani dan memiliki mencuci pakaian dilakukan tanpa berkat, seorang anak muda Jawa mungkin tersenyum dan menyapa sopan seorang gadis Bugis muda, yang dapat menarik kemarahan (dan mungkin pisau ) dari saudara laki-lakinya atau sepupu, pegawai sipil Batak mungkin berpakaian bawah bawahan Jawanya publik (dalam hal baik Batak dan orang Jawa kehilangan muka di mata orang Jawa). Batak who migrate to cities in Java organize evening lessons to instruct newcomers in proper behavior with the majority Javanese and Sundanese with whom they will live and work. Batak yang bermigrasi ke kota-kota di Jawa mengorganisir pelajaran malam untuk menginstruksikan pendatang baru dalam perilaku yang tepat dengan mayoritas orang Jawa dan Sunda dengan siapa mereka akan tinggal dan bekerja. Potential for interethnic conflict has increased over the past decades as more people from Java are transmigrated to outer islands, and more people from the outer islands move to Java. Potensi konflik antaretnis telah meningkat selama dekade terakhir karena lebih banyak orang dari Jawa yang bertransmigrasi ke pulau-pulau terluar, dan lebih banyak orang dari pulau-pulau terluar pindah ke Jawa.
Religion Agama
Religious Beliefs. Indonesia has the largest Muslim population of any nation, and in 1990 the population was reported to be 87 percent Muslim. Keyakinan agama. Indonesia memiliki penduduk Muslim terbesar dari bangsa manapun, dan pada tahun 1990 penduduk dilaporkan 87 persen Muslim. There is a well-educated and influential Christian minority (about 9.6 percent of the population in 1990), with about twice as many Protestants as Catholics. Ada minoritas Kristen terdidik dan berpengaruh (sekitar 9,6 persen dari populasi pada tahun 1990), dengan sekitar dua kali lebih banyak Protestan Katolik. The Balinese still follow a form of Hinduism. Orang Bali masih mengikuti bentuk Hindu. Mystical cults are well established among the Javanese elite and middle class, and members of many ethnic groups still follow traditional belief systems. Kultus Mistik mapan di kalangan elit Jawa dan kelas menengah, dan anggota kelompok etnis masih mengikuti sistem kepercayaan tradisional. Officially the government recognizes religion ( agama ) to include Islam, Christianity, Hinduism, and Buddhism, while other belief systems are called just that, beliefs ( kepercayaan ). Resmi pemerintah mengakui agama (agama) untuk memasukkan Islam, Kristen, Hindu, dan Buddha, sementara sistem kepercayaan lain disebut hanya itu, keyakinan (kepercayaan). Those who hold beliefs are subject to conversion; followers of religion are not. Mereka yang memegang keyakinan tunduk pada konversi; pengikut agama tidak. Belief in ancestral spirits, spirits of diverse sorts of places, and powerful relics are found among both peasants and educated people and among many followers of the world religions; witchcraft and sorcery also have their believers and practitioners. Kepercayaan pada roh leluhur, roh yang beragam tempat, dan relik kuat ditemukan antara kedua petani dan orang-orang berpendidikan dan di antara banyak pengikut dari agama-agama dunia; ilmu sihir dan ilmu sihir juga memiliki percaya mereka dan praktisi. The colonial regime had an uneasy relationship with Islam, as has the Indonesian government. Rezim kolonial memiliki hubungan yang tidak nyaman dengan Islam, sebagaimana pemerintah Indonesia. The first of the Five Principles extols God ( Tuhan ), but not Allah by name. Yang pertama dari Pancasila memuji Allah (tuhan), tetapi tidak dengan nama Allah. Dissidents have wanted to make Indonesia a Muslim state, but they have not prevailed. Pembangkang ingin menjadikan Indonesia sebagai negara Muslim, tetapi mereka tidak menang.The Javanese are predominantly Muslim, though many are Catholic or Protestant, and many Chinese in Java and elsewhere are Christian, mainly Protestant. Jawa adalah mayoritas Muslim, meskipun banyak yang Katolik atau Protestan, dan banyak orang Cina di Jawa dan tempat lain beragama Kristen, terutama Protestan. The Javanese are noted for a less strict adherence to Islam and a greater orientation to Javanese religion, a mixture of Islam and previous Hindu and animist beliefs. Orang Jawa terkenal akan kepatuhan yang kurang ketat untuk Islam dan orientasi yang lebih besar untuk agama Jawa, campuran Islam dan Hindu dan keyakinan animis sebelumnya. The Sundanese of West Java, by contrast, are ardently Muslim. Orang Sunda Jawa Barat, sebaliknya, yang rajin Muslim. Other noted Muslim peoples are the Acehnese of North Sumatra, the first Indonesians to become Muslim; the Minangkabau, despite their matriliny; the Banjarese of South Kalimantan; the Bugis and Makassarese of South Sulawesi; the Sumbawans of the Lesser Sunda Islands; and the people of Ternate and Tidor in Maluku. Lain mencatat orang-orang Muslim adalah Aceh Sumatera Utara, orang Indonesia pertama yang menjadi Muslim; Minangkabau, meskipun matriliny mereka, yang Banjar Kalimantan Selatan, orang Bugis dan Makassar dari Sulawesi Selatan; yang Sumbawans dari Kepulauan Sunda Kecil, dan orang-orang Ternate dan Tidor di Maluku.
The Dutch sought to avoid European-style conflict between Protestants and Catholics by assigning particular regions for conversion by each of them. Belanda berusaha untuk menghindari bergaya Eropa konflik antara Protestan dan Katolik dengan menetapkan daerah-daerah tertentu untuk konversi oleh masing-masing dari mereka. Thus today the Batak of Sumatra, the Dayak of Kalimantan, the Toraja and Menadonese of Sulawesi, and the Ambonese of Maluku are Protestant; the peoples of Flores and the Tetun of West Timor are Catholic. Jadi hari ini Batak Sumatera, Dayak Kalimantan, Toraja dan Sulawesi Menado, dan Ambon Maluku yang Protestan; masyarakat Flores dan Tetun Timor Barat adalah Katolik.
Religious Practitioners. Islam in Indonesia is of the Sunni variety, with little hierarchical leadership. Praktisi agama Islam di Indonesia. Adalah berbagai Sunni, dengan kepemimpinan yang hirarkis kecil. Two major Muslim organizations, Nahdatul Ulama (NU) and Muhammadiyah , both founded in Java, have played an important role in education, the nationalist struggle, and politics after independence. Dua organisasi Islam besar, Nahdlatul Ulama (NU) dan Muhammadiyah, keduanya didirikan di Jawa, telah memainkan peran penting dalam pendidikan, perjuangan nasionalis, dan politik setelah kemerdekaan. The New Order regime allowed only one major Muslim political group, which had little power; but after the fall of President Suharto, many parties (Muslim and others) emerged, and these two organizations continued to play an important role in the elections. Rezim Orde Baru hanya diperbolehkan satu kelompok politik besar Islam, yang memiliki sedikit kekuasaan, tetapi setelah jatuhnya Presiden Soeharto, banyak pihak (Muslim dan lainnya) muncul, dan ini dua organisasi terus memainkan peran penting dalam pemilu. The leader of NU, Abdurrahman Wahid (whose grandfather founded it), campaigned successfully and became the country's president; an opponent, Amien Rais, head of Muhammadiyah, became speaker of the DPR. Pemimpin NU, Abdurrahman Wahid (yang kakeknya didirikan itu), berkampanye berhasil dan menjadi presiden negara itu, sebuah lawan, Amien Rais, kepala Muhammadiyah, menjadi pembicara DPR. During this time of transition, forces of tolerance are being challenged by those who have wanted Indonesia to be a Muslim state. Selama masa transisi ini, kekuatan toleransi ditantang oleh mereka yang menginginkan Indonesia menjadi negara Islam. The outcome of that conflict is uncertain. Hasil dari konflik yang tidak pasti.
Muslim-Christian relations have been tense since colonial times. Hubungan Muslim-Kristen telah tegang sejak zaman kolonial. The Dutch government did not proselytize, but it allowed Christian missions to convert freely among non-Muslims. Pemerintah Belanda tidak merasul, tetapi diperbolehkan misi Kristen untuk mengkonversi bebas di kalangan non-Muslim. When Christians and Muslims were segregated on different islands or in different regions, relations were amicable. Ketika orang-orang Kristen dan Muslim dipisahkan di pulau-pulau yang berbeda atau di berbagai daerah, hubungan yang damai. Since the 1970s, however, great movements of people—especially Muslims from Java, Sulawesi, and parts of Maluku into previously Christian areas in Kalimantan, Sulawesi, Maluku, and West Papua—has led to changes in religious demography and imbalances in economic, ethnic, and political power. Sejak 1970-an, bagaimanapun, gerakan besar orang-terutama Muslim dari Jawa, Sulawesi, dan bagian dari Maluku ke daerah yang sebelumnya Kristen di Kalimantan, Sulawesi, Maluku, dan Papua Barat-telah menyebabkan perubahan dalam demografi agama dan ketidakseimbangan dalam ekonomi, etnis , dan kekuasaan politik. The end of the New Order regime has led to an uncapping of tensions and great violence in places such as Ambon (capital of the Maluku province), other Maluku islands, and Sulawesi. Akhir rezim Orde Baru telah menyebabkan uncapping ketegangan dan kekerasan yang besar di tempat-tempat seperti Ambon (ibukota propinsi Maluku), pulau-pulau lainnya di Maluku, dan Sulawesi. A loss of authority by commanders over Muslim and Christian troops in the outer islands is playing a part. Hilangnya otoritas oleh komandan atas tentara Muslim dan Kristen di pulau-pulau luar memainkan bagian. Christians generally have kept to themselves and avoided national politics. Kristen umumnya memiliki menutup diri dan menghindari politik nasional. They lack mass organizations or leaders comparable to Muslim ones, but disproportionate numbers of Christians have held important civil, military, intellectual, and business positions (a result of the Christian emphasis upon modern education); Christian secondary schools and universities are prominent and have educated children of the elite (including non-Christians); and Mereka kekurangan atau pemimpin organisasi massa sebanding dengan yang muslim, tetapi jumlah yang tidak proporsional dari orang-orang Kristen telah memegang posisi sipil, militer, intelektual, dan bisnis penting (hasil dari penekanan Kristen pada pendidikan modern); sekolah menengah Kristen dan universitas terkemuka dan telah mendidik anak-anak elit (termasuk non-Kristen), dan
Village living is often dictated by established custom and mutual agreement by recognized leaders. Hidup desa sering didikte oleh kesepakatan adat dan saling didirikan oleh para pemimpin yang diakui.
Rituals and Holy Places. Muslims and Christians follow the major holidays of their faiths, and in Makassar, for example, the same decorative lights are left up for celebrating both Idul Fitri and Christmas. Ritual dan Tempat Kudus Islam dan. Kristen mengikuti hari-hari besar agama mereka, dan di Makassar, misalnya, lampu hias yang sama yang tersisa untuk merayakan kedua Idul Fitri dan Natal. National calendars list Muslim and Christian holidays as well as Hindu-Buddhist ones. Kalender hari libur nasional daftar Muslim dan Kristen serta Hindu-Buddha yang. In many places, people of one religion may acknowledge the holidays of another religion with visits or gifts. Di banyak tempat, orang-orang dari satu agama mungkin mengakui hari libur agama lain dengan kunjungan atau hadiah. Mosques and churches have the same features found elsewhere in the world, but the temples of Bali are very special. Masjid dan gereja memiliki fitur yang sama ditemukan di tempat lain di dunia, tetapi candi Bali yang sangat khusus. While centers for spiritual communication with Hindu deities, they also control the flow of water to Bali's complex irrigation system through their ritual calendar. Sementara pusat komunikasi rohani dengan dewa Hindu, mereka juga mengontrol aliran air untuk sistem irigasi yang kompleks Bali melalui kalender ritual mereka.
Major Muslim annual rituals are Ramadan (the month of fasting), Idul Fitri (the end of fasting), and the hajj (pilgrimage). Mayor ritual tahunan Muslim Ramadhan (bulan puasa), Idul Fitri (akhir puasa), dan haji (ziarah). Indonesia annually provides the greatest number of pilgrims to Mecca. Indonesia setiap tahunnya menyediakan jumlah terbesar peziarah ke Mekah. Smaller pilgrimages in Indonesia may also be made to Ziarah kecil di Indonesia juga dapat dilakukan untuk
Workers harvest rice on a terraced paddy on the island of Bali. Pekerja panen padi sawah pada bertingkat di pulau Bali.
Death and the Afterlife. It is widely believed that the deceased may influence the living in various ways, and funerals serve to ensure the proper passage of the spirit to the afterworld, though cemeteries are still considered potentially dangerous dwellings for ghosts. Kematian dan Alam Baka Dipercaya secara luas bahwa almarhum dapat mempengaruhi hidup dalam berbagai cara, dan pemakaman berfungsi untuk memastikan bagian yang tepat dari semangat untuk Hedi Yunus, meskipun pemakaman masih dianggap berpotensi berbahaya untuk tempat tinggal hantu.. In Java the dead may be honored by modest family ceremonies held on Thursday evening. Di Jawa orang mati dapat dihormati oleh upacara-upacara keluarga sederhana diselenggarakan pada Kamis malam. Among Muslims, burial must occur within twenty-four hours and be attended by Muslim officiants; Christian burial is also led by a local church leader. Kalangan umat Islam, penguburan harus terjadi dalam dua puluh empat jam dan dihadiri oleh officiants Muslim; pemakaman Kristen juga dipimpin oleh seorang pemimpin gereja lokal. The two have separate cemeteries. Kedua memiliki kuburan yang terpisah. In Java and other areas there may be secondary rites to assure the well-being of the soul and to protect the living. Di Jawa dan daerah lain mungkin ada ritus sekunder untuk menjamin kesejahteraan jiwa dan untuk melindungi hidup. Funerals, like marriages, call for a rallying of kin, neighbors, and friends, and among many ethnic groups social status may be expressed through the elaborateness or simplicity of funerals. Penguburan, seperti pernikahan, panggilan untuk kumpul keluarga, tetangga, dan teman-teman, dan di antara banyak kelompok etnis status sosial dapat diekspresikan melalui elaborasi atau kesederhanaan pemakaman. In clan-based societies, funerals are occasions for the exchange of gifts between wife-giving and wife-taking groups. Dalam klan berbasis masyarakat, pemakaman merupakan kesempatan untuk pertukaran hadiah antara istri-istri memberi dan mengambil kelompok. In such societies representatives of the wife-giving group are usually responsible for conducting the funeral and for leading the coffin to the grave. Dalam masyarakat seperti perwakilan dari kelompok istri-memberi biasanya bertanggung jawab untuk melakukan pemakaman dan untuk memimpin peti mati ke kuburan.
Funeral customs vary. Pemakaman adat bervariasi. Burial is most common, except for Hindu Bali where cremation is the norm. Penguburan yang paling umum, kecuali bagi umat Hindu Bali dimana kremasi adalah norma. The Sa'dan Toraja are noted for making large wooden effigies of the deceased, which are placed in niches in sheer stone cliffs to guard the tombs. Toraja Sa'dan dicatat untuk membuat patung kayu besar dari almarhum, yang ditempatkan di ceruk di tebing batu terjal untuk menjaga makam. In the past, the Batak made stone sarcophagi for the prominent dead. Di masa lalu, orang Batak membuat batu sarkofagus untuk orang mati menonjol. This practice stopped with Christianization, but in recent decades, prosperous urban Batak have built large stone sarcophagi in their home villages to honor the dead and reestablish a connection otherwise severed by migration. Praktik ini berhenti dengan kristenisasi, tetapi dalam beberapa dekade terakhir, makmur perkotaan dibangun Batak memiliki sarkofagus batu besar di desa-desa asal mereka untuk menghormati orang mati dan membangun kembali koneksi dinyatakan dipotong oleh migrasi.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar